寻代表什么五行？
周易中，万事万物都可以用阴阳五行的理论来解释和说明。 所谓“寻”字，在《说文》中解释道：“求也。从巾，聲。”也就是寻求、寻找的意思。这个字的字形，上面是“寻”的本义“求取”的“求”，下面是“巾”，表示用巾去把东西包裹起来以用作纪念或收藏。所以，“寻”的引申义就包括寻找的东西。 那么，一个“寻”字，为什么就能包含这么多的意思呢？ 因为，“寻”字本身包含了阴阳两种状态。阳就是手拿物品去做某事（求）；阴就是手不拿着任何物件（无）。有了“寻”，就必然同时包含“求”与“无”的意思。 而五行之中，木火土金水五种元素分别对应着仁义礼智信五种德行，也分别对应着春夏秋冬四季。这五种元素的循环往复是推动世界变化的根本动力。而天地之间的阴阳失衡就会引起灾异。所以孔子在《周易·乾凿度》中说：“阴阳之气，何谓也？曰：一阴一阳之谓道，继之者善焉，成之者性也。”
于是，“寻”字包含阴阳二气的道理也就很清楚了。它代表了寻求某种气（五行的某一种元素）或者是保持某种阴阳平衡的状态。如果所寻求的物质是五行中的某一元素，这种平衡的状态就是“木”，如果所寻求的不是五行中的某一元素，而是阴阳的相对平衡，那种状态就是“水”。 《春秋繁露》中讲：“木，五行之一也。其性为仁，其道自然……火，五行之一也。其性为礼，其道光明……”我们可以这样说： 水木——仁德，祥和，包容。
金火——义德，明亮，正直。 土木——礼德，平和，安泰。 金土——诚信，忠孝，朴实。 水火——智德，灵动，才华。
这样，我们中国人一直提倡的“仁义礼智信”就不难用阴阳五行来解释了： “寻”的一阴一阳包含着“仁”“义”两德。这是阴阳五行在中庸境界的体现。能够中庸，万事万物都能欣欣向荣。若一味偏阳（刚强、暴躁）或者偏阴（弱势、懦弱）都会走向极端，而太极图中阴阳鱼不能离散且永远运动的变化就是最好的证明。