什么叫姓名五行缺？
这个“五”字其实是个量词，与古代的“五行之说”没有关系。 所谓的“五行”是金、木、水、火、土，而“五音”指的是宫、商、角、徵、羽。这“五”其实是个虚数。 那么为什么是五个元素而不是四个或者六个呢？这其实是源于古书传抄错误导致的。《尚书·洪范》原文中“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。”其中的“一”“二”“三”“四”“五”应该是“五”“六”“七”“八”“九”。这正是一个由低往高数的顺序。
而“五行”之中，“木”属第一个级别，“火”和“土”属第二个级别，其余的都是第三个级别。而“五音”的“羽”属于第二个级别，“征”和“羽”都是第三个级别。可见“五行”“五音”是按高低排序的。 而“姓名学”里的“五行”是完全无视这种高低顺序，把“金水木火土”排列组合，得出“辛酉乙卯丁亥戊申”这一串符号。这是完全不合理的做法。
实际上在汉代的文献里就已经出现了“五行”的说法。如司马迁之《史记·天官书》“五行：金木水火土，更王相。”张守节注“五行者，金木水火土也。更王相者，甲己土居中央，丙辛化水，壬癸水，庚辛金，甲乙木，寅申已亥木火土，辰戌丑未全土。次第相生，犹王侯相继，惟子午卯酉不能为君，四隅无土，故云‘更’焉。” 这很明显是将“五行”当成了某个周期运行的最后一个阶段的五种元素了。这样的理解明显是不正确的。汉代以后的各种文献资料里对“五行”的解释也是大同小异。如明代万历年间的《神异经》“东方木者也，其帝太暤，其佐句芒，主春；南方火者也，其帝炎帝，其佐朱明（谓祝融），主夏……中央土者也，其帝黄帝，其佐后土，主四季……”这里的“东木南火中央土”就符合“五季”“五方”的顺序。