优属于五行中什么？
“属”这个字，在现代汉语里是“归属”的意思，但古人用这个词来表示五种属性的任何一个的时候，是没有现在这么明确的概念的。因此不能认为属性就是某一行的。 比如这个“属”字，在《春秋公羊传·昭公元年》里有“春王正月，王何以不姓周？大夫之义，其爵从受封地之邑名。何说之文？宜为仲孙。而鲁之先君，庄公子魏出其母宋女，故云‘我’也。”这句话里，就指代的是“鲁国”。又如《诗经·大雅·文王之什·大明》里的“维此文王，小心翼翼。昭事上帝，聿怀多福。厥德不回，以受方国。”这“方国”就是指商朝诸候国。再如《论语·先进》里的“由！知德者鲜矣。”这里的“知德者”不是指知道道德的人，而是指具备德行的人（孔子认为自己的弟子具备德行的不多）。
那么问题就变成这样了：一个人生下来拥有什么样的属性（五行的任何一行），这是天命吗？ 我的回答是：是的。 人出生时的五行属性，在古代是可以通过观察日影、月影和星象得到的（参见我的文章《中医是什么？（一）》）。现代科学证明了这一点——一个人的五行属性取决于一个人的基因特征，而这个基因特征是在一个人出生前就已经决定了的。也就是说，一个人的五行属性，在出生时就已经确定了。
既然如此，所谓的“五行相克的规律在临床上到底应不应付指导意义呢？”这个问题就不存在了。因为不管医生怎么治疗，病人本身的五行属性是不变的。 而“药王”孙思邈在《千金翼方》里指出：“善医者，必先明病源，知病因，然后命药。”清·徐大椿也在《神农本草经集注》中指出：“古人用毒药治病，非药性毒，乃邪毒。……欲治此邪，惟辛、酸、甘、淡四味，可使服食，自然病去身安。若果毒盛，非浓老之苦，不能尽愈。”古代中医其实并没有迷信五行相克的说法。反而是把人体的素质归结为阴阳二气的运行结果，而将一切致病因素归之于“邪气”。对于正邪相争的结果，中医是极其重视的。