传五行属什么颜色？
五行说，在中国传统哲学中，最早见于道家书籍《淮南子》，但其中只是简单提到了金、木、水、火、土五种物质，而没有提出它们的属性。五行说的属性问题，主要集中体现在汉代的《春秋繁露·五行五宫》和东汉王充的《论衡·五行形气》里。 《春秋繁露·五行五宫》认为，木代表东方，属阳气，色青；火代表南方，属阳气，色赤；金代表西方，属阴气，色白；水代表北方，属阴气，色黑；土居中央，代王者行事，故阴阳不分，色黄。 王充在总结前人观点的基础上，进一步提出了他的“五德终始”说和“五行生克”说。所谓“五德终始”就是“四时之气，各主一时，阴盛阳微，则寒流而雪；阳盛阴微，则炎蒸而雨。故曰‘冬寒水冰，夏热气熏’也。木生于子，盛于寅卯，死于午，余气休囚，故曰‘春木阳腾’；金生于巳，旺于酉，败于丑，余气散绝，故曰‘秋金收斩’……五行相生，相得乃和”（《论衡·五行篇》）。
这种四季分属五行的观念，后来被晋代人范望所继承，他在《玄经》中称春天属木，夏天属火，秋天属金，冬天属水，四季末一个月属于土。同时，他又继承了《淮南子》中的思想，认为土无所不载，所以能生万物。 而对于木、火、金、水的属性，早在先秦时期的中医典籍中就有记载了。如中医认为，木性主生发，具有舒展、条达、畅顺的特性，因此它代表的器官才能升发舒畅，保持正常的功能活动。而火性上炎，具有温煦、推动的特性，它在体内的运行规律与木类似，从而保证人体的生长、发育。
金有收敛、制约的特性，水性下濡，具有滋润、洗濯的作用，它们在人体中发挥的作用就是“泻”和“制”。而土处于中央，为万物的生长提供条件，它具有承载、化生的特性，也就是能包容、生化人体所必需的物质。
青色，也称作蓝色。青色本是古代五方五色中东方的颜色，五行系统中配东方的代表物木，木被赋予的典型特征是生发、生长、条达、舒畅，如春季木本植物吐故纳新、枝繁叶茂、欣欣向荣一样。青色也常被用作春季的代名词，如杜甫《丽人行》里“三月三日天气新，长安水边多丽人”一句，其中“三月”在另一版本里就作“青春”。青色也指代黑色，如青丝代黑发、青眼代黑眼、青冢代黑冢。当然，黑色本是和青色并列的五色之一，古人常根据用色场景需要调整五色的色彩系统，因此青色可以代指黑色，黑色同样也可代指青色，如《荀子·大略篇》称“青取之于蓝”，而《庄子·逍遥游》作“黑伯取之于蓝”。
赤，就是指代红色。五方五色系统中，赤色对应南方。《说文解字》称：“赤，南方色也。”因为五行系统中赤色对应的南方属火，火通常以焰色为红色为主，因此赤色也专指红色，如《说文解字》称：“赤，南方暑热，故热往往切赤。”与青色一样，赤色也可以指代和它颜色接近的其他颜色。
白色，白属于五方五色系统中的西方，在五行系统中，白色配西方的代表物金，金有沉甸、肃穆以及变化之义，如同秋季植物枯萎凋零、万物萧索。白色也可指代浅黄色或浅黄色夹杂白色的情形，如《诗经·小雅·白驹》称：“皎皎白驹，食我场苗。”朱熹注为：“白驹，大阜色白，间深黄色，故以之名马。”
黑色，黑作为五方五色之一，配北方，五行指代为水，北方寒冷，水又易流动、滋生、闭藏，因此黑、水二者被赋予了沉静、恐惧、冷酷、深邃的特征。黑色也可指代青色，如《国语·晋语二》中“白羽若月，黑貌若射”一句，杜预注为：“黑貌，乌色，青黑也。”
黄色，黄在古代象征中土，是五方五色的中间色，在五行系统中属于土，土有载物、生长之义，有中央平和的秉性，因此自古象征帝王专用颜色，古人还认为中央之国中国所处正是大地中央，因此黄也用来指代中国。同时“黄”的“中央”义还表现在方位上，因为北方水和南方火冲突最大，而黄是兼有水和火的颜色产生的颜色，因此黄也常用来指代北、南二方之间的东、西方。如《左传·成公十七年》称：“齐、楚，上国也。”，杜预注：“齐在东，楚在南，东、南、西、北皆称上国，故齐楚可并举。”
