传五行属什么颜色?
五行说,在中国传统哲学中,最早见于道家书籍《淮南子》,但其中只是简单提到了金、木、水、火、土五种物质,而没有提出它们的属性。五行说的属性问题,主要集中体现在汉代的《春秋繁露·五行五宫》和东汉王充的《论衡·五行形气》里。 《春秋繁露·五行五宫》认为,木代表东方,属阳气,色青;火代表南方,属阳气,色赤;金代表西方,属阴气,色白;水代表北方,属阴气,色黑;土居中央,代王者行事,故阴阳不分,色黄。 王充在总结前人观点的基础上,进一步提出了他的“五德终始”说和“五行生克”说。所谓“五德终始”就是“四时之气,各主一时,阴盛阳微,则寒流而雪;阳盛阴微,则炎蒸而雨。故曰‘冬寒水冰,夏热气熏’也。木生于子,盛于寅卯,死于午,余气休囚,故曰‘春木阳腾’;金生于巳,旺于酉,败于丑,余气散绝,故曰‘秋金收斩’……五行相生,相得乃和”(《论衡·五行篇》)。
这种四季分属五行的观念,后来被晋代人范望所继承,他在《玄经》中称春天属木,夏天属火,秋天属金,冬天属水,四季末一个月属于土。同时,他又继承了《淮南子》中的思想,认为土无所不载,所以能生万物。 而对于木、火、金、水的属性,早在先秦时期的中医典籍中就有记载了。如中医认为,木性主生发,具有舒展、条达、畅顺的特性,因此它代表的器官才能升发舒畅,保持正常的功能活动。而火性上炎,具有温煦、推动的特性,它在体内的运行规律与木类似,从而保证人体的生长、发育。
金有收敛、制约的特性,水性下濡,具有滋润、洗濯的作用,它们在人体中发挥的作用就是“泻”和“制”。而土处于中央,为万物的生长提供条件,它具有承载、化生的特性,也就是能包容、生化人体所必需的物质。