铝业五行属什么？
金属都有其特定的五行属性。 比如，金生水，也就是说金可以生水。生活中我们见到很多人用自己的戒指等去判断五行是错的！因为戒指是金的，而有些人戴了戒指后，发现自己的湿气更加重了，这也是错误的。实际上，金是不能直接生水气的，但是金可以生土，土能泄水气，所以如果佩戴的人身体不好，有湿气症状，那么就是因为这个人的五行中土太弱，无法承载住金造成的。这种情况下，就要多补充自己的土壤，多食用土豆、山药等，不要过多食用凉食，少吹空调，也不要把室内温度调的过低。
当然，这里说的只是五行相生相克的表面现象，要想真正了解自己五行的情况还要结合自己的出生时间，即八字来分析。 一个简单的例子可以帮助大家理解五行相克： 金克木，指的是黄金可以克制木头。现实生活中不是这样理解的，因为有很多树木，比如竹子就是木，它是怕金的，因为金克木。 但是有一种树是不怕金的，它就是铁树。为什么铁树不怕金呢？是因为它的五行关系，它属于植物类，而植物类的五行是属木的，虽然铁树本身是金属性的，但因为有了木的性质，金就不易破坏它。这是阴阳互化的道理。 所以，判断自己五行究竟缺什么，还是需要专业的师傅帮助看八字为好。切不可盲目相信一些所谓的五行八卦之说！
金、木、水、火、土五种物质的并列，本来是违背五行家哲学本意的。但是，把金、木、水、火、土看作是五种基本物质的并列，已经成为我国民间根深蒂固的观念。人们按照以物质之间相生相克的规律，推演到社会各个领域，并且寻找各自对应物，就形成了一种系统。
“五材”说的雏形，见于《管子》。《管子》把金、木、水、火、土五者并称叫做“五材”。《管子·水地》还列举五者的不同性能加以比较，但没有涉及相生相克关系。《左传•襄公二十七年》：“水、火、金、木、土、谷，谓之六府。”只是把五材加上谷，称为“六府”，同样也没有相生相克关系。
《洪范》中的“五行”说，来源于殷人先祖契善于治水的传说。大约在东周，出现了五行相生说。在《左传•昭公》中，就已出现了“五行之理，迭相须而起”的提法。
战国时期，五行相克说与相生说，同时发生了。如《周易•系辞传》和《庄子•天下》中，分别讲到了五行相生相克的关系。不过，相生相克的次第排列，在当时还不完全统一。
五行相生相克之说，直到秦末才出现完整系统化的说法，这就是《吕氏春秋•应同览篇》和《礼记•祭法篇》所载的“五行终宥说”：“土爰稼穑，水曰润下，金曰从革，火烧炎上，木曰曲直，地称高面下，是谓五形”。但是，这时依然没有明确指出木、火、金、水、土之间的相生相克的次序，也没有明确指出五行是相克相生，还是一种克生一种。
直到《史记•律书》中，才出现了关于五行相克相生次序的统一系统化的说法。
