怡，拼音是yí，《说文》：“怡，和也。”段玉裁注曰：“凡和字从‘彡’，或作‘怡’。《释言》、《释亲》皆同。今本《尔雅》多改‘怡’为‘龢’，非是。”“龢”字从“禾”音。可见古代的“怡”就是现在的“宜”。
《汉书·元后传》：“孝元皇后，氏出平原郡，姓张氏……”师古注引如淳曰：“按《春秋》桓五年，宋公不共，郑伯使宛来盟，仲尼称其义矣。……然则宋公既伐滕，又行无礼，不可以服人之辞而称仁德，盖薄俗之君，不足与行大义者也。郑伯伐许，谋其大夫行夷，而纳之于邢丘，郑伯自讨其罪以归……此等事大抵薄俗相尚之为，故夫子皆讥之。若元后之属，岂其然乎！”
又引如淳曰：“《论语》曰‘子所雅言：诗》、《书》、《春秋》’者，此三经皆孔子所序。《春秋》，鲁史也；诗》，国风也；书》，周诰也。”
余弘铭优质答主木、火、土、金、水是五种不同的行。所谓五行是指这五者之间的排列次序，以及木、火、土、金、水相互之间的生克制化的推移。所谓生克制化，包括：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木，为生；木克土、土克水、水克火、火克金、金克木，为克；木能生火，就能克制金(以生为制)，火能生土，就能克制水，土能生金，就能克制木，金能生水，就能
克制火、水能生木，就能克制土，为制；木虽然克土，而土能生金，金又能克制木，火虽然克金，而金能生水，水又能克制火，土虽然克水，而水能生木，木又能克制土，金虽然能克火，而火能生土，土又能克制金，水虽然能克火，而火能生木，木又能克制水，为化。
生克制化有正常以及异常的情况。正常的生克制化构成事物的相互依存、运动变化、生长发展。异常情况下的生克制化则构成事物间的不平衡的破坏，是致病的条件基础。
