政五行中属什么？
按《吕氏春秋》，五德终始说中有“五德相生”，又有“五德相胜”。 “五德相生”—— 金生水，水位中，木生火，火生土，土生金 这里的相生指阴阳、五行之间的相互滋生、促进、滋旺的关系。在五行的排列中，以土居中央，四行（水、火、木、金）围绕于四周，形成了“五行相生”。
“五德相胜”—— 木克土，土克水，水克火，火克金，金克木 在五德的排列中，以阳刚之德居于首位，而阴柔之德列于末位；在同一位序的五种德行之中，尚阳义而抑阴邪。因此产生了“五德相胜”。 什么是“阳义”，何谓“阴邪”呢？
“阳义”—— 即仁、礼。为阳刚之气所化的道德范畴。它要求人间正义，爱百姓如赤子，济世利人。同时倡导社会公德，遵守公共秩序，维护社会稳定。
“阴邪”—— 即奸诈、伪善。它是代表邪恶的品德，总与“阳义”相对立。故曰：“弃仁陷义谓之小人”“背理向欲谓之小人”。