点字在五行属什么？
“点”字的五行属性为火，这来源于《康熙字典》中的解释，该典中言： “点”字之五行，以日处巳，火之位也。又火数五，此字当五画。五数为土，故本作“土”。 然则俗作“点”者，非也。 可见该典将“点”字归为了火的五行，而认为“黑”字才是正确书写。当然这样解读也有些问题——因为“点”“点”表示的其实是两个不同含义的字符，前者是表示语词停顿的符号，属于文字学上的范畴；后者则是表示黑的意思，属于词汇学的范畴。但这一点错误在古时是可以理解的，因为是基于对汉字结构分析得出的结论（金木水火土），且这样的错误流传已久，影响深远。如李善注引王应麟曰：“点，火也。”（见《文选·曹植》注）
到了现代，随着文字学的进步和发展，我们对汉字的结构有了更科学合理的认识，汉字五行的归属应该更加准确。从现代文字学的观点来看，“点”字不属于五行之一。这是因为，五行的概念来自于古代人们对自然界物质形态的分类，即：金、木、水、火、土五大类。其中，“金”有金属和矿石之意，“木”有树木和木材之称，“水”指代冰雪露水，“火”代表熔化的金属，“土”包含岩石土壤，这五个类别正是大自然中最基本的客观存在。与之相应，我们给文字赋予的五行属性也应该是大自然中的五种元素，如此才能合理。
可惜，这种科学的思想没有延续下去。后来的人要么完全沿袭了旧说，要么就根据自己的喜好随意给了汉字五行属性。我们现在的词典中所看到的字书对“点”字的描述就是如此，比如《康熙字典》和《汉语大字典》都言及“点”字属火，然而却没有任何依据。其实这样的表述是不合适的。 同样地，当代很多书籍在讲解汉字字形时也会犯类似的错误。如于根元的《现代汉字学》一书中谈到“点”字的构造时说： “点”字的造字方法是在偏旁上加一短横，这就使得这个字成了形声字。从字形看，“点”由“白”和“黑”组成，所以它的读音应为xián（音闲）。然而这里的“白”其实不是白色，而是表示光亮的“白”，其拼音为bái，而“黑”也就是“点”字本义所表示的黑颜色，其拼为hēi。
可见于先生是将“点”字拆分后组合成另一个新字，然后再加以音义标注，这样的方式虽然能够表达出字形的构成方式，但却忽视了文字作为符号的性质。实际上，这样的拆字合字的方式是现代才有的，古无此时，而且这样的行为也不符合人们认知事物的方式，如我们将苹果咬上一口称之为“削”苹果，把木头敲下去一块称之为“凿”木头，如果苹果未削先断或者木头未凿先缺，显然是有违常理的。也就是说古人造字的时候是没有考虑后世我们所用的拆解方式的，他们的目的仅仅是将两个或多个语素合成一个新字，并且尽量保留每个原语素的特征。于是，从文字学角度来看，“点”字既不是五行之一，它所代表的黑色也不是五行中之土。