五行算命有道理吗？
我初中的时候学过三年周易，对五行的理解，应该比一般人更深一层吧。 很多人谈五行，就只懂金木水火土这么几句。其实五行不仅仅指这五个元素，也代表五种状态——这就是古人说的“五行相生相克”中的“行”字，它代表的其实是五种状态。比如水在土壤里面，就是死水；水在地表流动，就是活水；水结成冰，就变成固体了……所以古人用五行来解读万物，实际上是指这五种状态。
至于这个状态是增加还是减少，那就涉及到阴阳的问题。以水为例，阴水是地下水，阳水是地表水。因此阴阳水的看法，就关系到在身体当中，什么属于阴，什么属于阳。 在中医理论里，一般把脏腑分属五脏（脾、胃、肝、胆、肾）为阴，六腑（食道、胃肠、胰腺、胆道、膀胱、血管）为阳。这样，在身体中，就应该阳盛阴衰。那么，自然界的水，应该是阳水多，阴水少。也就是上面所说的，水要流动起来。
如果水在身体当中，处于“死态”，不动不起来，就会生病。因为人是一个有机的整体，任何一部分出了问题，都会影响全身的功能。 比如说中医里面讲“火郁症”，这个火不是实际意义上的火，而是身体里的阳气过盛，就像火烧一样，让人难受。治疗这种病，就要泻火，让亢奋的阳气下降，疾病自然痊愈。用火属性来说明症状，用寒水来治疗，这在中医理论里叫“子病母治”。因为人体的火气，来源于脾胃产生的阳气，而脾胃属于土，土克水，母能制子。如果用寒水来浇灌干柴，自然就能灭火。
五行生克之说，其实质是古人对自然和人体观察而来的医学智慧。将五行对应五脏肝心脾肺肾，是古人将宏观世界与人体相结合的重要医学模型。
其实，不仅医学将人与外部环境相联系，我国的诸多学问莫不如此。中国古老的文明之光，从上古时代就开始向我们展现无遗。
在对五行生克规律有一定的了解之后，不妨将其规律与我们的五脏对应一起记牢，分别是：
木克土，对应肝克脾；木生火，对应肝生心；火克金，对应心克肺；火生土，对应心生脾；金克木，对应肺克肝；金生水，对应肺生肾；水克火，对应肾克心；水生木，对应肾生肝；土克水，对应脾克肾；土生金，对应脾生肺。
在学习五行生克规律的时候，要牢牢把握两条重要规律，即：生我者为母，我生者为子，比如肝生心，所以肝是心之母脏，心则为肝之子脏；我克者为我之泄，克我者为我之侮，比如肝克脾，所以脾在肝位为我之泄脏，而肝在脾位为我之侮脏。按照这样的规律，则所有五行之间的生克关系及相对应的五脏之间的关系都掌握了。
在学习了五行生克理论之后，很多有中医研究兴趣的朋友们开始跃跃欲试，迫不及待的想尝试给自己或其他人诊病。在这里要给大家打住这股“诊病热情”。
五行生克理论，是中医最为重要的基础理论之一，只有真正掌握了五行生克理论，才能学好中医，用中医理论来给我们自己或他人治疗疾病。因此，在这里向广大有中医学习兴趣的朋友说几句题外之语。
中医理论的博大精深和中医典籍的包罗万象，是令从事中药研究的人感到畏惧的。由于我国古代的中医典籍浩如烟海，因此，要想在短短的一生中学完这些典籍、精通中医并用中医为自己及他人治病来看，是不可能的。但是，如果能够将中医典籍中的某一部分或某一本书深钻进去，弄懂了某一学科或某一本书，并能运用到实践当中来看，还是可以实现的。因此，我的建议是对于有中医学习兴趣的人们，挑选中医典籍中最为经典的著作，如《黄帝内经》《金匮要略》《伤寒论》《神农本草经》等。
以上书籍，无论怎样也要将它吃透了，这样对于中医的精髓才算掌握了一些，对中医和中药也才会有一些发言权。而如果想学全面中医，我建议你进中医院校接受教育后从医。在中医院校系统学习的中医学生，毕业后至少也要再实践10年左右才能具有较高的医德、医术。因此，对于多数有中医学习兴趣的人来说，想自学中医并为自己和他人看病是不现实的。
