梓（zǐ），本意是指楸树。后引申指“梓木”、“桑梓”，又表示故里、家乡； 还用于姓氏。《周礼·媒氏》中有载：“中春之月，令民社。若始蚕，则命妇人御梓宫。” 汉·蔡邕《独断》中有说：“皇上，天子所居之地曰‘梓宫’。” 古代常以“梓”来称呼故乡。
唐·王维《九月九日忆山东兄弟》诗：“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。” 宋·苏轼《送张嘉父知富川》诗：“我生本南人，寄家湖上村。幼来闻道学，家世甘藜藿。”清·吴伟业《过淮阴有感》诗意结句为：“可怜梓里客，飘泊转蓬身。” 现代作家杨朔创作的小说《雪浪花》里有提到：“他离开老家就再没有回去过，可是他总想得起那块地方，总是把那个小村庄想象得跟真的一样……他把那地方叫‘我的梓里’”。 他创作的散文《海棠》中提到：“我的故乡是麻椒，那是我母亲的梓里……” 杨朔祖籍为河北省任丘市，但他出生于山东省海阳。文中提到的“梓里”“故乡”应该是指他的家乡——山东省海阳县的麻椒镇。
杨宝青优质答主梓五行中属火。梓字的本义是指一种可做柱子和琴的树，亦称“ Coryluschinensis”，属植物界、被子植物门、双子叶植物纲、唇形目、豆科、槐属，落叶乔木。“梓”字从木，金声，故为形声字。因为古人常在居所前后栽种，又因此可做为琴材，故引申为“琴瑟之宫”、“乐器”、“盛礼乐之宫”。
关于“梓”字，还有个传说。中国远古时期，有个帝王，名叫颛顼。颛顼有两个孙子，老大叫吴回，老二叫黎。吴回的曾孙，名叫黎芦；黎的孙子，名叫高元。黎芦擅长制药救人，高元则善于为死去的人安葬。上帝觉得他们二位做了好事，就恩准他们变换形体到人间继续干下去。黎芦变成了药草，这就是中药“龙胆”的别名。高元变成了一种树木，这就是“梓”。“梓”字从“金”，就是因为此树用于制棺，其价值被人们看得像金子一样的贵重。
古时，文人学士外出做官，或游历讲学，仍称本地为“梓里”、“梓乡”、“桑梓”、“故乡”，仍称本地的长者、朋友、同事、邻居为“乡梓”或“故旧”、“老友”。所谓“树高千丈，叶落归根”，“儿不嫌母丑，狗不嫌家贫”，“亲不亲，故乡人；美不美，家乡水”。这些感情，都是人伦之情。天下文人学士，谁不想光宗耀祖，为桑梓增辉呢！因为“梓”这种树一般种在自己家的后院里，所以“归梓”也就成了“返家和死后的安葬”的代称。
