予属五行属什么？
“予”字在五行中属于土，因为“予”字由“余”和“戈”组成，而古代兵器“戈”主要是用金属制造的，所以给“予”字五行为金；而“余”字五行为火，所以“予”字五行中同时含有火与金。 有些算命先生或者相士经常以“金”“土”论命，就是依据这个原理来的。如《滴天髓》中有云： “辛日坐卯，辛金逢乙木为官，丙火为财，运行东南，名利双全。”“酉月辛日，坐禄通根，天干透戊，支见子午，无刑冲破害，为贵格。”
其实“土”是阴阳属性没有分化的中性词，代表的是一种能量形态，不是五行之一（注意：这里说的土不是指“地支”中的土）。因此说某人生于“戊子”年，不是说土旺，而是表示该年出生的人八字中土较多…… 当遇到地支三合、三会局时，比如巳酉丑三合金局，巳月辛日主的命运就会比较好。当然这些理论都是基于古人“阴阳五行”理论基础上建立起来的，有一定的道理，但也不见得完全科学（注意：这里说的是“不完全科学”)。
现代一些命理书籍还介绍了另外一种划分方法——十神论命法（注：这种论命方法主要适用于六爻预测学）。这种方法把“十神”——伤官、食神、劫财、比肩、正印、偏印、正财、偏财、正官、七杀分为十类，并分别对应“五行”——水、木、火、土、金、银、水。如食神代表美食、口才等；伤官代表聪明智慧、才艺技能等；劫财代表侠义、武艺等…… 采用十神论命的划分方法是否准确，笔者暂时没有研究过，故不多述。
五行，也叫“五材”，是中国古代的一种物质观。五行学说认为，天下万物由五种物质组成，这五种物质互相资生，也互相制化。人们把五种物质，按照其所具有的不同特性抽象成五种不同的属性，分别是木、火、土、金、水。木、火、土、金、水五者之间，存在着“生、克、乘、侮”的关系，其具体内容为：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；木克土，土克水，水克火，火克金，金克木；木乘土，土乘水，水乘火，火乘金，金乘木；木侮金，金侮土，土侮水，水侮火，火侮木。五行说在中医、中医针灸等方面依然使用。人类的五脏与五行相类，肝属木、心属火、脾属土、肺属金、肾属水。
属于五行的算法，按农历年柱计算，该年年柱天干的五行属性即是所生之人的五行属性。行五行又称“五行”、“五材”，古代道家关于宇宙本原的理论，也可理解为宇宙万物运动变化的五种势力。《韩非子》所说的“法”、“术”、“势”即以之为立论的根基，道家讲求清静无为，不争名夺利，顺从自然是其基本主张，法家主张君权至上，君主以法令术势加强控制臣下，两者虽一治一乱，实相辅相成，秦王朝的速亡即与其过分偏于法家之治有关，秦末汉初各家融合，“势”、“数”、“权”、“术”遂成为阴阳家所谓“道”之组成部分。东汉以后，随着道教的产生，道家传统又与儒家合流，五行思想遂成为后世解释阴阳、占卜与巫术等谶纬迷信之基础。
