跪字五行是什么？
《说文》曰，“跪，跽也”。 可见，跪与跽（ jì）本为同义词。甲骨文字形如下： 上象人膝形，中象人正面，下象人所据之座。金文中坐、跪之字形变化较大，如： 小篆则作： 《汉书·王嘉传》：“王嘉，字子元，蜀郡成都人也……嘉为人敦厚谨慎，外示严正，每进见，辄免冠磕头，及退，必面壁，手自操持，行立常端正，有若神明。”
由上可见，在古代，“跪”与“坐”是有严格区分的——只有臣子拜见君主时，才跪；而君临天下、居高临下的皇帝，是不能随便下跪的，否则就是“僭礼”，就要受到惩治了。
于是，古人造字时把“跪”和“坐”区分开来，但并没有给它们赋予特定的含义。直到有了“揖让”一词，这两个字的意义才开始有了细微区别——“揖让”主要发生在臣子与君主之间，所以“揖”往往用“执手”或“拱手”表示（参见本文第四题）；由于“揖”只是拱手致意，表示尊敬却不至于屈膝，因此只能表达比“跪”更低一等的敬意。
相反，“让”是古代宾主之间表达尊敬的一种仪式，它要求客人向主人鞠躬并下跪，所以“让”字从“弓”，与“揖”不同的是，它的“首”字是“人”而不是“止”。 东汉许慎在《说文》里解释“让”的时候就说：“古者士相见之道，下车揖（音xī）让。”“揖让”连称，即指宾主相见之际，互相施礼的过程。在这个过程中，双方按照长幼尊卑的不同，通过不同的礼节表达内心的敬意。这些细致的规定，详见《周礼》。
除了“揖让”之外，还有“长揖”和“拱手”，这二者与“揖”相比，都是未及鞠躬，仅至腰际，以示敬意。 到了宋代，士大夫们地位提高了，皇帝们也懒得去理这些琐碎的细节了，于是，“揖让”才变成了一种泛指客套行为的专用词。这时候，“跪”的意思就固定下来，特指下级对上级的敬辞。