东莞市属什么五行？
作为在东莞出生，土生土长的莞籍人，可以很明确的告诉题主，东莞属于巽卦，而并不是离卦或者坤卦，所以本质上的属性是木不是火。 可能很多没有学过易经的人，看到八卦图后会习惯性地认为东莞属火是因为“上有太阳”那个图标看起来像是火，但是实际上这个图形代表的其实是巽卦，而不是离卦。
下面详细来说明这个问题。 在下边这个图中，上边的阴阳鱼代表的是太极，中间的白球代表的是乾坤两卦，而在下边的六十四卦中，每一个都代表了不同的自然现象（比如雷、风、水等等），而在最下方的正方形区域就代表了我们生活的地球。 而东莞的地理位置正好是在巽卦这一区域，因此把东莞放入到八卦图的对应位置，就可以发现的确与巽卦是完全吻合的。
当然有人会认为东莞是离卦或是坤卦，因为在八卦的排列组合中，离卦和坤卦是与巽卦完全一样的，只有阴阳相异。但实际上，从自然现象上来说，离卦代表的是“日”，而坤卦代表的是“地”，这两个概念与巽卦代表的概念完全不是一个量级的，把一个地级市放置在一个六十四卦中的两个卦之中来讨论其五行属性显然是极为不恰当的做法。 那是不是说东莞就是属木的呢？其实不然，因为下边这张图所显示的是六爻动而上下卦互变的情况（即上边图形中的每一卦都可以看成是由下边的六个爻组成的），而六爻动的变卦是不固定的，需要结合具体的年份进行具体分析才能知道变出的新卦是什么。
以2018年为例，2018年是戊戌狗年，而根据下图可知，在戊戌年间，西南方离卦的六爻都是动爻，按照上边图中所示，只要有一爻变动，整个卦象就会发生变化，所以此时离卦就变成了坤卦。而按照《周易》原本的顺序来看，应该是先动下边的初爻然后再动上边的上层爻，因此这里就应该把离卦变为震卦，也就是说在2018年的时候，东莞的五行应该为木。
而事实上也是如此，在2018年，东莞的林木植被确实遭受了十分严重的破坏，市区的很多绿化树木都在这一年惨遭砍伐。
五行一般用金、木、水、火、土来指称和表述，实质上是指宇宙万物生成、发展、变化和消亡过程中所体现和蕴含的五种基本运动形式或五种最基本规律的表现和范畴。现代五行学说属于系统哲学范畴和系统哲学理论。
金，引中伸延，其性刚，为白色，主降，从革，对应秋季；木，引中伸延，其性刚，为青色，主升，有柔和能屈之象，能屈服于金，对应春季；水，流动而下，其性寒，为黑色，有滋润，为柔和能包藏金，对应冬季；火，炎上，其性热，为赤色，对应夏季；土，宣发主长，能生化万物和承载万物，亦能制约水和火，为黄色，对应季夏。
1：把东、南、西、北四方之神和中央天体对应于“五行”，如东方之神为青龙，对应于“木”，南方之神为朱雀，对应于“火”，西方之神为白虎，对应于“金”，北方之神为玄武，对应于“水”，中央天体对应于“土”。
2：用“五行”来说明五脏与感觉器官的关系等，如肝属木、眼属木，心属火，舌属火，脾属土，口属土，肺属金，鼻属金，肾属水，耳属水，以此来说明人的肝开窍于眼、心开窍于舌、脾开窍于口、肺开窍于鼻、肾开窍于耳等五脏与五窍的相互关系。等等。
由于以上原因，五行思想和五行方法渗透于传统哲学思想的各个方面，以致人们把事物的五行属性视为事物本身的性质。
我国古代哲学家荀子在《王制》中说“五行也，水火金木土也”，首次正式提出五行。在《王制》中，荀子还把五行应用于解释社会政治制度和规范：“王者必贵三、畏三、爱三、亲三、显三、赏三。此八者，是三代之所以同天下也。贵三：贵忠臣，贵妇人，贵圣人。畏三：畏天，畏先，畏圣人。爱三：爱事君者，爱民，爱知士。亲三：亲兄弟，亲妻子，亲忠臣。显三：显正侯，显先贤，显贤弟。赏三：赏有功，赏尊贤，赏孝悌。故地可广也，国可为大也，名可为高也，德可为博也。”
我国古代哲学家庄子在《天道》中说：“天有六气，曰阴、阳、晦、明、柔、刚。地有五行，曰水、火、木、金、土；为人当以五行治。其数，一、二、三、四。其声，宫、商、角、徵、羽。五气乱，三光不明，五行不修，四时失序。”
我国古代哲学著作《尚书·洪范篇》提出五行曰：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。
我国古代历法专书《授时通考》提出东方属木，西方属金；南方属火，北方属水；中央属土。
我国古代哲人把阴阳的阴阳定为六子。以阴称，为少阴、太阴、老阴；以阳称，为少阳、太阳、老阳。又配以五行之水火木金土，定出少阴为水、太阴为土、老阴为金；少阳为火、太阳为土、老阳为木。这种阴阳的划分与五行的配定，表明我国古代哲人已把五行视为事物运动的规律性。同时，又分别用干、支表示，定少阴、少阳为一、二，用甲、己表示；太阴、太阳为三、四、五、六，用乙、庚、丙、辛、丁、壬表示；老阴、老阳为七、八，用戊、癸表示。又分别配以十二个月，定少阴为正月、少阳为二月，以此类推，定干、支和五行于十二个月。
