五行都有什么鱼？
“五行”最早见于《尚书·洪范》，记载了武王伐纣的时候，姬发问于傅说（商朝的遗臣），怎样安定天下、治理国家。 傅说回答道：凡治理天下，一定要考虑“五事”，即“一修善，二德，三礼，四智，五仁。”“五事”又具体细化为“九征”和“八政”。 这“五事”里有一项是“五德”，金木水火土，对应的是五种德行。
“五德”又是儒家思想里推行的“五常”——仁、义、礼、智、信——的源头。 这看似跟鱼没什么关系。但是，在《周礼》里提到了“六艺”——礼、乐、射、御、书、数——其中射指的是射箭，御指的是驾车，这两种技能在贵族阶层普及的基础上，又衍生出了后来的戏曲中的“武生”和“生行”；书就是指书法，数就是算术。
这里没提到鱼，但“六艺”里的“礼”却跟我们今天的“礼仪”有关。而“礼”的最核心内容不是别的，正是“五礼”——吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。 这“五礼”中，只有“嘉礼”是跟日常人的生活密切相关的，其他几种都跟政治密切相关。
“嘉礼”中最重要的一项是“射”，这项活动在战国时期已经逐渐向娱乐性质偏移，到汉朝的时候，就成了士族阶层以上才有的娱乐活动。比如曹操那个“老当益壮，宁移白首之心；穷当益坚，不坠青云之志”的诗句就来自西汉文学家王充《论衡·逢贵篇》中所引汉代大儒司马相如所写的赋，其中就有“宾爵横吹”的描写，指的就是当时有钱人家玩的“斗鸡走马”“弹棋”“投壶”“博奕”“蹴踘”“击壤”等娱乐活动中的“射“。这些活动有个共同点，都是集体项目，需要有人组织，并且按照顺序进行。这就有了“序”的概念。
“序”从“六艺”里来，到了“嘉礼”中去。后来，随着贵族文雅生活的消失，“序”渐渐变成了读书人写文章必须遵循的章法——“起承转合”，再往后，又成了我们现代人所说的“套路”。 这么说起来，好像“五行”里真有一条跟鱼有关似的……
其实，跟鱼有关的，是“水”这一行。因为，水主智，又主礼。