干支乙五行属什么？
“五行”是古人发现自然界中一些事物相通的现象而发明的概念，用以指“金”“木”“水”“火”“土”五种物质及其运动变化。 这种事物相类比的概念并不是人为编造的某种符号体系（如数字和字母）。它是人们在日常生活中不断积累的经验总结，具有非常深刻的现实意义。比如“水”就代表流动、滋润、寒冷等特征或形态的事物；“火”代表着光亮、炎热、干燥等性质或状态的东西。所以这“五行”是一种抽象而又直观可感的哲学概念。 然而这种直观的“五形”并不能完全涵盖所有事物的属性。因此后来古人又把“五形”进一步细化为“十干”即“甲乙丙丁戊己庚辛壬癸”，每“五行”各分阴阳，共二十字。“十支”即“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”。每一“地支”配一“天干”组成“干支”，以纪年、月、日、时。 其中每个“干支”都对应着一种节气，表示二十四节气中的某一时节。立春为干支计时的开始。一个节点15天为一个“节气”。60甲子为一周期循环往复。
那么“乙”属什么？这个“乙”就是其中的一个字，它对应着“春分”。春分时太阳直射点位于赤道，全球昼夜平分。气候温暖适宜，万物复苏生机盎然。此时草木发芽，乙木旺盛。故称“乙木”。 十天干与八卦相配： 甲为震，乙为巽，丙为离，丁为坤，戊为兑，己为乾，庚为艮，辛为坎，壬为震，癸为巽。
天干乙配地支的寅、巳、申、亥为四库，因藏有乙木，故而得名。分别为：禄库、鬼库、财库和贵人（福寿）库。
一、禄库
所谓禄也就是“所旺之地”。乙木所旺之地为寅。故而“乙在寅”即称为禄库。也叫禄堂库。《玉井》云：“禄堂库，此三处同居也”，意思是说这三种情况是相同的，是乙木所旺之所。那么，为什么所旺之地又叫库呢？因为所旺之地是天干、地支五行相合之地，木旺之时为春（寅卯辰，属木旺之地），到了春末（即寅），木势方盛，郁结成林，故木库为寅。
二、鬼库
所谓鬼也就是“所死之地”。乙木所死之地为申。故而“乙在申”即称为鬼库。《玉井》云：“申为金重，乙木受囚，囚居死地，不能自由。若有正助，亦主清高，若无佐佑，其身难保。”也就是说申为地支中金藏最重的地方，为乙木之死地，难有作为。但假若是正印、正财、正官等禄贵为帮，所司之人“亦主清高”，因为是纯正之金所库。“若无佐佑”则其本身难保。这里讲了两个观点，一是讲乙木所死之地为申，二是讲申藏有纯正之金。为什么所死之地叫库呢？因为木到了金的衰败之地，即申，就是衰极死亡，难以施展，即为库。
三、财库
所谓财，取“所耗之地”也。乙木所耗之地为亥水。亥藏正印、正财，所以是乙木的耗地。“乙木在亥”即为财库。《玉井》云：“亥中壬癸耗东方，耗地为库乙居藏”。也就是说亥水是东方的壬癸所耗之地。东方属木，“乙为木”所以为东方之木（即乙木），即东方甲木所耗之水，乙木是帮身之物，喜其盛不宜太耗，所耗之地即为库。“亥”在干支中配“水”所以是财库。
四、福寿库
所谓“福寿”即官府之地，取“所病之地”也。乙木所病之地为巳。所谓“病位”并非是衰败病死，而是有“福寿”的意思。乙木处病地，病而得福，病得长寿，故称“福寿”。乙木逢巳火是病地，故为病福寿库。《玉井》云：“巳为库，库者，福禄所聚也”。《子平真诠》谓乙木逢巳，是“病木逢官”。意思是讲，病木逢官更生。木生夏末酷热之时，病病奄奄，一旦逢官煞、比劫（即火、土等木之病、所）自有所生化，木遇病位，有官煞而病得福寿，所以病位为福寿库。病位为库。其含义可解作“福禄所聚”，也可讲作病位，福寿所库。
