五行晨字属什么？
“辰”字，是“震”的本字，从二“辰”表示早上太阳刚刚升起的时候，也就是一天中东方之阳正在由地面开始慢慢向空中升腾的时候（《说文解字》：辰，三月之首也。从日，月以日月为身）。此时，地球在公转轨道上的位置是处于春分与秋分之间。古人把一天划分为十二个时辰，每个时辰等于现在的两个小时——实际上，古代的每一个时辰都是现代两个小时的倍数关系。 “辰”的字形演变如下： 由于“辰”字在字形、字义等方面与八卦中的坤卦都有关联，所以，古人就把坤卦配属给“辰”，即坤的卦象符号为×，意思是：天清地明，万物生长，乾坤定则气清明。 那么，“辰”字的五行究竟属什么呢？ 根据古文字学家高亨先生的考证，“辰”字的金文字形，上面的“日”像圆盘，下面的“乙”像尖锥状的日出。结合《说文》中的解释，“辰”就是象征一日之中阳气初生的一个月亮形状的东西。“辰”的白文（篆书）字形，上面的“日”像圆形，其中的短横代表日中之影；下面的“乙”像卯时的初升月亮。“辰”字的最初造字形象是一弯新月初升。可见其五行属木，而且正是早晨初生之嫩木。
我同意高先生关于“辰”字的五行当以木论的意见。理由如下：
1、高先生说，“辰”之本义即为星辰。而古代所谓的“星辰”其实就是指宇宙中的恒星。因为它们常年在天空中悬着，犹如闪烁的明星。根据古人的观察和认识，天上的星辰大致可分为三档：最高的为天上的“北辰”（北极星），其次是“七政”(也叫“七曜”，即在地球公转轨道上的太阳与月球以及五颗行星)，再次是其他漫天散落的恒星。其中“北辰”“七政”都在北天极附近，而“其他恒星”则是南天极附近的一群星体。由于地球上一年四季任何时间都看不见“其他恒星”，而“北辰”“七政”则在四季中都始终处于北天极或南天极附近，中国古代把“北辰”和“七政”均归类为“星辰”。其实最准确的意思应该是指“七政”，因为它们的亮度比恒星明显要亮些。
2、“辰”字在《周易》中有两例：一例是乾卦第九爻的爻辞：“见“辰”之“惕”，“终有凶”；另一例是坤卦第六爻的爻辞：“龙战于野，其血玄黄”。王弼注解说，这是喻指“敌战之象”，意思就是地上万物的竞争搏斗如同天上星辰在互相争斗一样。
3、《楚辞·离骚》中有“吾令辰砂（辰沙）往，还致灵液”句。洪兴祖补注引《海经·大荒西经》：“帝俊妻常羲，生月十有二……”又引《周礼·司爟氏》“春燎辰砂”注曰：“辰砂，星辰之砂……可以熏香。”这说明当时人们已经把星辰和砂土两者联系在一起了。
4、《淮南子·天文训》中提到，古代为了观测日食，把整个天空划分为三百六十部分，每一部分叫做一分。每年先分出来一个区域作为“禁区”——禁止其它地区的观测，因为“禁域”的范围是根据日食的可能性来确定的。到了预定的日子，只有“禁域”里的观测者才能看到日食全过程，而全国其他地方的人只能看到日食的开始或是结束。“禁域”的划分是以星空为中心的。每十八分之一的天区被称为一“候”，三候分为一“节”，六节为一“季”，十二季构成一岁（年）。这里把整个天空按节律进行分割，显然是和星辰运动有着密不可分的联系。