熹属于什么五行属性？
“熹”字是火字旁，所以有人认为是火属性的字，其实这是很片面的理解； 在古代汉字结构中，有“形声、会意、指事、转注、假借”五种构字方式；其中形声字的判断标准是“左形右声或上形下声”，比如“岗”——左边形旁表示它的读音（阳平），右边声旁表示它的含义（高大）——这就是形声字，符合这个结构的字都是形声字；而“溪”——右边是形旁，表示它是鱼字边或走之旁的字，左边是声旁，表示它的读音——“溪水”“溪流”“溪谷”都是形声字。 所以上面这些字，“光”“花”“芳”“香”“曦”“昭”“映”都属于形声字，五行中既不是金也不是木，而是以“音”为根基的五行。
再来看“熹”字——“日”为形旁，说明它与太阳有关，那它一定是个会意字；又因“日”及“火”，可知这个字的意思与阳光或者炎热有关；但是否与皇帝有关呢？这就涉及到汉字的另一个问题——古今字义差异极大，很多文字的古义我们已经很难猜测了。
目前能查到最古老的关于“熹”字的解释出自东汉许慎《说文解字》： “熹，灼也。从日出，象征光明。” 这里明确说了“熹”的意思是光明，而且这种光明类似于被火烧得很厉害的那种“灼”，说明“熹”的本质还是火。 到了宋代徐铉校订的《说文解字》里，“熹”的解释变成了这样： “熹，炽也。从日，声。” 这似乎更倾向于“热”的意思了，毕竟“炽”这个词带给人更多的感觉就是“热”。
不过这里出现了新的字“声”，也就是说在古代“声”和“馨”通假，那么“声”可以代替“馨”表音，那么这个字是不是也可以看作形声字了呢？ 清代段玉裁的《说文解字注》里对“熹”的解释是这样的： “熹者，光照之意。” 这里把“熹”的意思归结为光照，同时提出“熹”字有两个意思，一个是“日光”，一个是“照”。且第二个意思才是“熹”的主意。
现代字典一般认为“熹”的意思是： (1.6)日光。 (1.7)温暖、明亮。多用于名字。(1.8)特指中国汉代皇帝的代称。 我查了一下，现在网上主流观点都认为“熹”字是一个会意字，属于“示部”，因为古文字的“示部”多含祭祀的意思，所以我们现在看到“示部”的字大多都有尊敬或供奉的含义。 比如“祥”“禧”“礼”“崇”“祖”“宗”这些字都属“示部”，它们的本义都和宗教或尊重大有关系。 但是，我仔细看了这些字的古文字字形变化，发现它们都是由类似“示”的字根演变而来的，只不过在后面添加了其他符号，而这个添加的符号却代表着不同的意义。就像“高”字，它在文字构造上是“高”字旁边加一短横，这一横代表的是“高”字在空间上的位置关系。同理，上面的字添加的符号代表了“大”“多”“久”“长”等意思，这些字的意义也是随着时间逐渐丰满的。
因此我个人猜想，“熹”字可能也是一个由“示”字根演化来的字，最初的含义可能与“显示”“光明”等有关，后来渐渐引申出更多具体含义。 以上都是我对这几个问题的个人见解，难免有所偏颇，希望对大家有所帮助。