古代五行配五德的说法，金是刚毅，木是仁德，水是聪明，火是礼乐，土是诚信。 土居中央，集四方之气，包罗万象。《中庸》说“厚德载物”也就是这个意思了。所以土在五行中是最有包容性的。 当然，这些只是古人抽象出来的概念，我们现代人不必过于较真儿。如果硬要换算成现代科学来解释的话，土应该是包含以下四个属性的：
1、广阔性：能够涵盖一切，覆盖全部；
2、承载性：承受压力，包括心理和生理上的压力；
3、稳定度：情绪稳定，心态平衡；
4、中心位：心态阳光，积极向上。 这四方面都是人生大智慧，只有真正心胸宽广的人才能拥有哦！ 你属于哪一种性格呢？可以在评论区讨论一下~
嵇寅硕优质答主从甲骨文中的“麟”字可以很清楚地看见：麟字造字之初，本指一种鹿类动物，头顶一个向上向内弯的角，头像狗，蹄像牛，全身如麒麟的毛皮花纹，麟字的原始字义就是指这种长着吉祥之角的珍奇神兽。
有角的兽类，不外乎牛羊马鹿，这都是典型的草食类动物，因此可知，“麟”在先天八卦中，处于艮位，象征着幼童、房屋、山岳、狗类、马驴、豺狼、有角有毛的兽类等，象征着陆地之上的各种动静生物，其性质是多动、活泼、热情的。
“麟”为有角的神兽，角为尖顶之象，有向上冲之气，在十神中，属于天干的“比肩”与“劫财”（同性者比肩，异性者劫财），由于属“比肩”和“劫财”之类，其性格表现为争宠、专权、自以为是、好打抱不平。
在五术中，把天上银河两边的两组星宿命名为“二十八星宿”。二十八宿按照东南西北分成四象，每象各七宿，分别是一方镇星和它脚下的六名随从。按照它们的形象，东方七宿被称作苍龙，西方七宿被称作白虎，南方七宿被称作朱雀，北方七宿被称作玄武。玄武由龟和蛇两种动物构成，夹杂在龟蛇之间的星宿本像应该是乌龟的头部，所以玄武也常被叫作蛇龟。龙、虎、乌龟和蛇四种神物被古人称为四灵，随着人们观念中对于龙的神圣化与象征化的不断进行，龟蛇二灵的地位也逐渐下降，后来，玄武甚至被合并成“龟蛇合体”的形象，而天帝部属中的“四灵”也就自然而然地被“四象”代替了。
东方的七宿是角、亢、氐、房、心、尾、箕，构成一个巨龙的形象，故称“东方七宿为苍龙”。由于地球围绕太阳公转，视觉上看来，星空也会随着季节转换。七宿当中，角宿位于东方，为龙的脑袋；亢、氐二宿位于角宿之后，为龙的颈部和胸部；房、心二宿为龙的躯体，尾巴是尾、箕二宿。
每到春季，黄昏来临时，角宿恰好从东方地平线上升起，龙首首先出现，接着是亢、氐二宿，随着夜晚时间的改变，房、心二宿也接着升起来，到了子夜，在南方最中天，明亮的心宿成为夜空的主角；天快亮时，才能看到尾、箕二宿升上东方天空，这时，东方苍龙的七宿已全部出来了。
因此，东方苍龙七宿成为春季星空的标志。从春分黄昏到立夏黄昏是苍龙从“生”到“壮”的过程，对应春季万物从发生到旺盛。而夏至黄昏天空中的东方，就看不见龙形七宿了，苍龙似乎沉没了，对应夏季炎热而少雨，万物开始枯谢。秋天苍龙慢慢跃升到中天，虽然龙形完整，但头朝西、尾朝东，像是跃出水面的样子，对应秋季万物渐收，但硕果累累。到了冬天，只有“残缺之龙”在中天出现，对应着肃杀凋零的寒冬。在东方苍龙七宿之中，房宿是苍龙的龙爪，与龙之腾跃扑食有关；心宿是苍龙之心脏，与龙之威猛强悍有关。古代兵家“望龙以战”，多取房、心二宿作为取胜之法。房心二宿之“天文吉凶”，也与兵战相关。
房、心二宿在星空中的位置和亮度也很特殊。这两宿位于南，是天中最高、最明的星区。房宿四星如龙之四爪，张牙舞爪、气势夺人。心宿三星如龙之心，明亮显赫，威猛无比。古人认为，房心二宿主战，战争之胜负，取决于房心二宿之明暗。
