祷的五行是什么?

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“祷”字,首金,次木,后水,为金水相生之字。 《说文》解“禱”字云:“告之也。从言,从卯。”“卯”者,春也、位在东。立春之后,大地回暖,冰融雪消,草木萌发;春分之后,阴阳平衡,万物生长。故《周礼·大宗伯·序官》有“大宗伯,祭祀,掌七祀之礼,以昭彰功德也。七祀者,祀祖宗,庙,日祭,先啬一也,神农氏居行其教而祀之;司命二也,尧舜殷周立而祀之;玄冥三也,颛顼帝喾高辛氏立而祀之;祖先四也,灶神五十也,轩辕黄帝祠而祀之;门闾六也,灌君七也,行父八也,句龙九也,祖考十也”。此十祀中有五正祀(宗伯)、五小祀(行人)。

另《礼记•檀弓下》亦载:“祭之日,主人盥而不奠,初献爵而行事。奠而后酒。少牢醴酒,馈食。既饮而去,厥明,夕庚午,王于内宫。”即一日之中,早饭后举行祭祀典礼,由祝官念经,奏乐,敬酒;次日黄昏,王在别殿再行祭祀,如此循环往复,直到第七天,才算结束。这种仪式,被后人概括为“斋戒焚香,朝觐告祀”。

“禱”之本义即指祭祀时向神灵表达虔诚与敬意,希望得到神灵的指点或帮助。所以,《說文》注“禱”字云:“凡人所言,無非禱者。”《中庸》云:“子曰:天下国家可均而治,宗教也可興而禮樂矣。”又云:“吾聞國君舉賢不貪祿,祭則有樂,此堯舜之禮焉。” 所以,“祷”字作为姓氏用字,当源于上古天子诸侯国君“祭則有乐”而来。 至于“道”姓源流,则与老子李耳有关了……

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以拼音(音序拼音)注音的方法,得出笔画数。

1、如果是单姓,按照笔画数排序。

2、如果是复姓,按照复姓的两个字音序拼音,笔画数排序,比如:长孙,按照拼音音序(按照字典的排序),长的拼音是"zhang",笔画是4画,孙的拼音是sun,笔画是11画,那么,长孙就是4,11排序。照此排下去,即可。

3、以五行五格的方式计算笔画数。按照起名的规则,人的姓名可以计算出天格、人格、地格、总格、外格五个部分的笔画数。(天格:姓氏的笔画数,人格:姓氏的第一个字加上名字第一个字的笔画数,地格:名字的笔画数,总格:姓名所有字的笔画数,外格:去掉复姓的第一个字加上名字的笔画数),按照天、人、地、总、外格笔画数排序。

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