字的五行属性原理？
汉字的五行，是古代中国人基于对日常生活体验而提出的哲学范畴化解释。 比如《易》：“乾：元亨利贞”、“坤：元亨利牝马之贞”；老子《道德经》“道生一，一生二，二生三，三生万物”，后来庄子接过去说“故万物莫不尊道而贵德。……天之在我者德也，地之在我者道也……” 这种基于简单生活体验和原始思维而作出的五行划分，被后世引入中医后，又因中医理论体系中本身存在不少阴阳五行之说，于是汉字也被附加上了一堆五行属性。
不过这些五行属性的来源，大多都是猜想或推测，缺少具体可考的源头。因此后人虽然接受了这种观念，但也只能将其作为常识性知识来记忆罢了——就像我们可以记住“农历每月初一至十五为阳，月十六日至月末为阴”一样。 因为阴阳五行的理论是建立在阴阳学说之上的，而阴阳学说又是古代中国人用朴素的观点对自然界现象进行的分类。所以，五行其实就代表了五种规律——它是古人划分的五种自然现象的属性。 这种现象，在现代科学中也有例证。例如物理学中的“色散”，就可以理解为“光（能）具有波粒二象性，并且能够相互叠加产生新的频率和波长”；化学中“氧化还原”的概念，就可以理解为“物质分子(或者原子)失去(得到)电子而呈现氧化(还原)性的过程”等等。 也就是说，所谓五行的概念是在特定历史时期人们对于自然界普遍现象所作的近似于数学式推导的结果，它反映了事物之间的某种定量关系。
随着科学的进步，我们现在可以更精确的定义“火”“土”“金”“水”的性质了。比如说，在中医学的基础上再加上温病学的说法，火可以分为心火、肝火、胃火等；土分为脾土和肺土；而金则包括了肺经之气以及大肠经的津液特点；水则包括了肾经和膀胱部的功能特点等等。这些更加具体的论述，都可以在传统中医著作中找到。 字和词的五行性质是可以作为中药方剂名称的一部分的，这也在一定程度上证明了上述文字描述的可靠性。但是需要指出的是，古代的五行说法与现在的并不完全一致，现在中医学所说的五行，其相生相克的顺序也与古文不同，这是因为古代哲学中的五行与中医学中的五行并不是同一个源泉所导致的。