沙属于五行属什么？
五行是金木水火土，这已经是最基本的定义了。而地支中，子午卯酉为四正位，属阳；寅申巳亥为四隅位，属阳。辰戌丑未为四库位，属阴。这样阳的五行叫阳性五行，也叫正五行。 那么按照这个逻辑，沙这种物质应该属于阴性五行了。但是实际上并不是这样的。
首先我们得知道，阴阳的概念不是单一的。它是分为两个层面的：
第一层是与非同。即凡是阳性的都是属于火的，凡是否定的都是属于水的。所以火一定是阳的，水一定是阴的嘛！这是不可能的。因为同一事物可能有阴阳不同的属性存在。同样，不同的事物也可能具有相同的阴阳属性。
第二层是从属性上来分的。一切事物的性质都分为阴阳两个方面。所以沙这种物质如果从它的表面光泽来分，属于阴。但如果从它的硬度来看，又变成了阳。其实它本质上还是中和的，但因为它同时具有阳性和阴性的特点，所以我们把它归为中间偏阳的五行。
我这里只是大概讲了一下五行的简单划分方法。要详细了解的话可以搜索“五行相生相克”看一下。这里面涉及到一个阴阳五行之间的关系问题，也是必须要搞清楚的。否则容易本末倒置。 另外我再补充一下，不管是房屋还是床，或者是其他东西，只要是摆放正确了，对风水都是没有影响的。关键是不要摆放在凶位就可以了。当然这些东西也不要过于迷信，心情好最重要。
金木水火土。就是人们生活中最普遍接触的五种物质，中国古代人民把整个世界看成是这五种物质的不同形式、不同作用的互相转化和变化的结果。
金，具有刚强、庄严、肃杀、肃清、收敛、变革之特性。它具有清洁、收敛、坚硬、刚强、肃杀等特性及作用的，在道家的学说中都属“金”的范畴。如天上的雷电，云、雨、雪等；体内的脏为“肺”，腑为“大肠”，器官为皮毛、鼻，在《周易》六十四卦中为兑卦、乾卦、巽卦；在颜色为白色及带白色的淡蓝、银白……；在方位属西方；在五音为商音等等。
木，具有生发、条达、舒畅、能屈能伸、质韧气刚、枝叶扶疏之特性。即有生长、升发、调达、舒畅、枝叶茂盛（象树和植物）等特性及作用的，在道家的学说中均属“木”的范畴。如天上的疾风、雷木、冰雹等；体内的脏为“肝”，腑为“胆”，器官为眼睛、筋，在《周易》六十四卦中为震卦、屯卦、巽卦；在颜色为青色及带青色的绿色、紫色、蓝色……；在方位属东方；在五音为角音等等。
水，具有寒凉、滋润、下行、封藏之特性。即有寒冷、滋润、流动、向下的特性及作用的，在道家的学说中均为“水”的范畴。在自然界为江河湖海及雨、霜、雪、冰等；在人体内的脏为“肾”，腑为“膀胱”，器官为牙齿、骨骸，在《周易》六十四卦中为坎卦、坤卦、复卦；在颜色为黑色及带黑色的蓝色……；在方位属北方；在五音为羽音等等。
火，具有温热、就上、明亮、升腾之特性。即有温热、就上、明亮、升腾的特性及作用的，在道家的学说中均为“火”的范畴。在自然界为太阳、闪电、火花；在人体内的脏为“心”，腑为“小肠”，器官为口舌、血、脉，在《周易》64卦中为离卦、晋卦、乾卦；在颜色为赤色及朱红、暗红、紫红……；在方位属南方；在五音为征音等等。
土，具有生长、化育、持载、升散、收敛、健重之特性。有生化、承载、受纳等特性及作用的，在道家的学说中均属“土”的范畴。在自然界为大地、丘陵、高山，即人类生存的土壤；在人体内的脏为“脾”，腑为“胃”，器官为嘴巴、肌肉、体表，在《周易》六十四卦中为坤卦、艮卦、否卦；在颜色为黄色及带黄色的赭色、棕色、褐色……；在方位属中央（因大地承载四方）；在五音为宫音等等。
