药械在五行属什么?

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这个“五行”似乎与中医有关,然而在中医的理论中并没有这个概念…… “五气”倒是有的,金木水火土,但是它们之间是有一定生克关系的——土居中央,生养万物(这是指运化功能而言的);木生火,火燃烧(燃烧是一个中医特有的词汇,指的是温煦升腾的作用);然后水运土行,金克木,火克金,最后回到土…… 这就是中医理论里“五行”的概念和循环。

然而“五金”“五木”“五水”……这些中医古籍中提到的内容,就与五行无关了!因为这些术语中的五,不是数目词,而是指代词,代表的是金木水土火这五类属性的物质。 所以题主所说的医药器械之类,属西医学范畴,自然不应该属于中医理论的探讨范围。 如果一定要讨论的话可以这样:药物是五行的,因为中药大多是天然产物,属性上可以归入五行范畴。而西药多是人工合成或提取的物质,从属性上来说很难归于哪一行。不过这些药品大多具有双向调节作用,能够干预体内各种物质的代谢过程,因此也可以归入土(脾)的功能——“运化”“升清”“输布精微”。

医疗器械是五行属水的。中医理论中,人体经络运行着气血津液,而这些物质在经脉中并不是直线运行,而是如河流川流,循行于全身。同时,这些物质也不是静止不动的,而是在流动的过程中不断进行着新陈代谢。中医古籍中有“水在道旁”的说法,将水比喻为运行中的经络。

当然,人体内的液体并不单纯指水,所以中药里的盐、茶等含电解质成分的物质都应该算作五行里的水。至于西医的手术器具,这显然不属于中医理论上所说的人体结构,因此也不存在归属的问题。

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按照五行理论,木喜润而恶燥,火喜凉而恶寒,土喜燥而恶湿,金喜温而恶热,水喜寒而恶温。因此,具有种种不同性能的药物和器械,也就必然有的归属于木,有的归属于火,有的归属于土,有的归属于金,有的归属于水,在中医中药范畴,称之为药性与归经。比如:滋补润燥的药物和器械,中医就称为养肝阴,入肝经;温运散寒的药物和器械,中医就称为补肾阳,入肾经。至于哪种药性如何,归于哪一经络,又是如何判断出来的呢?中医中药通过试验总结出来的,是中医独有的经验之论。

为了便于记忆和应用,古人在总结和研究的基础上,归纳出了一套形象的记忆口诀,称为“补泻归经理论”。这个理论的内容十分的博大精深,归纳言之,其基本要义就是:“寒者热之,热者寒之,缺者补之,有者泻之”。用通俗的话来说就是:缺什么就补什么,什么有余就用相应的药去制约它。比如:肝火旺,表现为头痛、面赤、易怒、失眠、口干口苦、尿黄便干,中医中药的治疗原则就是“清肝泻火”,所用的器械多为金属类,使用的药物多为苦寒味或清热泻火类,如龙胆草、夏枯草、黄连、黄芩、栀子、决明子、罗布麻、磁石等等。如果一个体弱多病,经常畏寒肢冷、胃凉呕吐、腹泻、便溏、面色无华、少气懒言的患者,那么中医中药的治疗原则就是“补气散寒”,所用的药物多为辛甘热味或温补类,如黄芪、党参、附子、干姜、鹿茸、补骨脂、胡芦巴等等。

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