人体五行应该怎么养？
中医讲究天人合一，自然界的变化规律与人体的生理、病理是密切相关的。在《黄帝内经》中，根据宇宙间五种元素（木火土金水）的轮替演化及所对应的时节，将一年划分为五季，并以此推测人体的病候变化。 如春季对应木，夏季对应火，长夏对应土，秋季对应金，冬季对应水，每季6个月，每月5天为一期，合计30天，一年12月，5×12=60天，余下的10天属于闰月，每年都要调整一次。 由此形成了一个以5日为周期的节气日历——五脏主时表。这个表里，把每一刻都划分成了五个时间段，每一个时段都和一种脏腑功能有关。由于每一天都是五个时间段的组合，每一天都有相对应的经络运行和时间，我们完全可以按照这个时间表来安排一天的生活，做到作息有规律，劳逸结合。 当然，生活不是机械地按照时间表来做，而是做到规律，比如今天做了这件事，明天也要做，只要不熬夜，不过晚起，不打破规律就行。
如果因为特殊情况需要改变作息时间，一定要慢慢适应，千万不可突然熬夜或者突然早起，这样会影响生物钟，对身体造成不良影响。 除了这一基础内容外，中医还根据季节的不同，对人体的影响，进一步提出了春养肝，夏养心，长夏养脾胃，秋季养肺，冬季养肾的建议。
蒯翰优质答主五脏与五行相配，是用五行来比喻五脏生理功能的特性，将五脏与自然的水、火、木、金、土五种物质的特性相类比，来说明五脏生理功能及其之间的关系。
1、肾属水。肾为先天之本。肾藏精，寓元阴元阳，是脏腑阴阳之本，生命活动的原动力。肾精具滋养濡润之特性，而水性滋润下行，故以“水”来配肾。“水”有寒冷、滋润、下行之特性，不热则凝为雨雪、冰冻，上可成云雾，中可润万物，滋养大地，而人体之肾，内寓真阴真阳，外在功能也有温煦、生化、滋养的作用。如《素问 .六节藏象论》所谓“肾者水也，至阴也”。又如《素问 .阴阳应象大论》所谓“地气为雨，雨出地气，雨露润泽，万物以濡，施化万物，天地神明”等皆喻指肾的生理功能具有滋养、温煦。
2、心属火。中医认为心主神明和血脉，而血脉是人体内热血运行的管道。心主一身之血，全身的血液供应主要靠心主血脉来完成。而火热之性，“炎上”，“阳主上升”。血属阴液，运行于脉中也属于下焦。心的阳气蒸化推动，才使血运行于全身，故以 “火”配心。如《素问。五脏生成》所谓“诸血者皆属于心”，《素问。六节藏象论》所谓“心者，生之本，神之变也”。又如《素问。阴阳应象大论》所谓“南方生热，热生火，火生苦，苦生南，南生心”。又曰：“南方生热，热生火，火生苦，苦生心，心生血，血生脾”等皆喻指火热的性能。
3、肝属木。木性可屈可伸，生机盎然，枝繁叶茂，有刚亢升发之性。如《素问。五脏生成》所谓“肝受血而能视”，《素问.六节藏象论》所谓“肝者，罢极之本，魂之居也”。又如《素问 阴阳应象大论》所谓“东方生风，风生木，木生酸，酸生肝。”又曰：“东方生风，风生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心”等皆喻指肝的生理功能和木的特性相似。
4、肺属金。在五脏中，肺位居高，主治节，促进和调节生理活动；肺体清虚而娇嫩，如金属样坚韧，又有通调水道，下输膀胱的作用。秋主肃杀，故以“金”配肺。肺主皮毛，而西方(金所主)之气通皮毛，肺气是通过皮毛进行呼吸之气的交换。《素问。至真要大论》所谓：“西方白色，入通于肺，开窍于鼻，藏精于肺。故病在背，其色白，其主肾。”又如《素问。五脏生成篇》：“诸气膹郁皆属于肺”，《素问。六节藏象论》：“肺者，气之本，魄之所居；其华在毛，其充在皮，为阳中之太阴”。又曰“西方生燥，燥生金，金生辛，辛生肺，肺生大肠”等皆喻指肺的生理功能和金的特性相似。
5、脾属土。土具生成、承载、受纳等特性，其色黄。脾为后天之本，气血生化之源，主运化水谷精微。“在味为甘，成之在脾;在声为歌，发之在脾;在志为思，根之在脾”皆属于土。因此以“土”配脾。土有生化万物之功，脾主运化，气血生化之源，具有营养全身，支持人体生命活动的物质基础。因此以“土”配脾。如《素问。五脏生成篇》所：“诸湿肿满皆属于脾”，《素问。六节藏象论》“脾、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱者，仓廪之本，营之居也……故
