尔字是什么五行？
尔是左右结构，左为“阝”，右为“耳”。 “阝”的异体字为“邑”。古文字中，“阝”、“邑”与“耳”字形相近，常互相假借。《康熙字典》中，“阝”下注引《说文解字》，“邑，国也；从宀从乙，象建筑物形。”“耳”下注引《说文解字·耳部》，“耳，赘也；象形。”
可见，“邑”和“耳”都有“国”的意思，并都有实意（即“邑”的本义）。但二者所表示的意义范围不同——“邑”用来表示一般的封地、领地，而“耳”则仅指附在头部周围的小块区域，相当于现在所说的“鬓发”、“耳朵”。 由于古文中的“耳”字多借作“珥”。关于“耳”字的五行归属问题，古代文献中说法不一。
如《礼记·月令》中说“仲夏之月……听力顺气”，这里的“耳”属木。《楚辞·离骚》中有“望美人兮未来，临风怳兮浩歌”——其中的“耳”属火。东汉王逸注《离骚》时认为“耳”属金——因为“金，凉也，应在秋时也。”而晋代皇甫谧著《针灸甲乙经·九针十二原论》中提到“肺手太阴之脉……其直者，从胸走手……其支者，从胃别出，络肩髃。支者复从小肠出于耳后入耳中……”此处“耳”属土。
现代著名学者梁启超在《中国哲学史大纲》中对五行学说做了非常详细的考证，他认为“耳”属水，因为“北方黑色，入通于肾，故色黑。而五行之中惟水居北方，故以水喻肾。水之性状，不滞不通。善流能方曰‘智’，谓脑质也。能容能受曰‘慧’，谓脑髓也。能圆能曲曰‘明’，谓眼珠也。能高能见曰‘亮’，谓眼角膜也，能低能暗曰‘昧’，谓眼肌也。能滑能涩曰‘畅’，谓眼球也。能开能合曰‘光’，谓眼眶也。能收能放曰‘聪’，谓耳窍也。能收能纳曰‘慧’。……此五者，皆耳目聪明睿智之征状。”