儒属什么五行属性？
这个“儒”字，在汉代的五行配属是这样的（见《汉书·律历志》）： 木、火、土、金、水，配东方、南方、中央、西方、北方；五时配五季，五方配五脏，五音配五情等等。其中没有提到中原地区的五行归属问题。
这种分配方法是由西汉初年的京房提出的，他是这样论述的—— 这段话的意思是说，一年有春夏秋冬四季，而中央土，可以主春也可以主夏，因为四时有交替变换的时候，春主升发，夏主旺盛。 所以，用五行的说法来解释一年四季的变化和万物生长的周期是很合理的。 但是，用五行来解释上古历史时期的地理情况就难免显得牵强。
到了东汉时期，人们已经发现用这种方法不能完美地解释中国的地理位置问题了，于是有人提出了一种新的观点：即天地之数500，分而为阴阳两气，各占250。 这里的天地之数500其实就代表了一年中的12个月。每个月30天，加上闰月，合计365天，再平均到每年为73.17天。也就是说阳气的每一天都在向阴气靠近一点，直到冬至这一天，阳气全部沉入地下来完成周期循环，阴阳气化开始新一轮的循环。
每年的夏至、冬至是两个重要的节气点，春分秋分秋分时太阳直射点位于北回归线和南回归线之间，白天黑夜等长，是阴阳平衡的时刻。春分之后白昼渐长，夏至这一天达到极点，阴气始于冬至开始慢慢积累。 这样一个阴阳转化图像是这样的： 这样，从时间上划分，古代的中原地区就归属于阴盛阳微的冬季了。所以“土居中央而达四海，树高百尺而叶落归根”，这就是土的性质。