胍的五行属什么?

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在五行学说盛行的今天,似乎很少有人提及这个字了。 这个字是上下结构,从火,从告。 先看火,火在周易中的五行属性为离,为火。但这里是一个单字,不能完全按造字的法则来解读。 “火”的古字形下面部分像火焰或者炉子上的火苗。“火”的本义就与燃烧有关——“火”,或作“燄”(yàn),本义即指发光、发热的东西。所以从火的文字往往都同火焰或者发光有关联——炬,熠,炽,烁等等。

再来看右下角的这个“告”字。这是一个会意字,甲骨文的“告”字如下 上边一横表示屋顶,下边的“口”表示房屋内的座位。合起来表示的就是一个公共场所,有屋顶的大房子,也就是“庙宇”“礼堂”“学堂”等这类建筑。古人祭祀或者办酒席都在这样的地方进行,所以“告”的本意就是“公开告知”“告诉”的意思。

把上边的“火”和下方的“告”组合到一起,可以理解为用火烧着说的(告诉),也可以说是用火烧着的(物质),还可以解释为熔点低易烧着的金属,或者是易燃的物质。 现代汉语中这个“告”字一般用作偏旁部首——告诉的“告”,告示的“示”——其实都可以追溯到这个“告”的字形。

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在五行,戊己属于土,戊为天干,己为地支,均为土的代表。戊为天干,代表天的土质,为天土,性燥;己为地支,代表地的土质,为地土,性湿。燥土有升提清阳之功,以升提水谷之精为主;湿土有益气化湿之力,以运化湿浊之气为主。

《黄帝内经》中讲:“胃(位于大腹上部,中部偏左)者,水谷之海(海有容纳之意,是说胃能容纳食物)也”,是接纳和溶解食物的器官。《素问•六节藏象论》中说:“中清(清是通、畅之意,中清,即中气通畅)者(能布散脾气)受五脏,浊者(有形的食物)受六腑(受纳腐熟水谷)。”也就是说,胃的上部受纳来自胰、脾等五脏提供的消化液,下部容纳来自口腔的混浊食物。所以,胃的生理功能是接受经过脾的研磨,由小肠上口幽门下传的食物,并进行腐熟、溶解作用,然后再向下将食物送入小肠,同时吸收部分食物的营养,将少量的水液和营养物质通过胃壁的脉络输送到十二经脉,以营养全身。

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