长在五行是什么属性？
五行，木、火、土、金、水； 五方，东、南、中、西、北 （注：《尚书·周书·大诰》记载：“王曰：‘余未汝止。’公明作书，惟王五载，一戎大通天下’) 现在我们生活的这个世界是西历，或者公历，它所根据的计时法是耶稣诞生那一年被定为公元元年，往前的年份按照阳历年算，后面的年份按照阴历年算；而我国古代是干支纪年（这个和现在的农历是一样的），没有公元一说。这样就有矛盾了。
为了避免这一矛盾的出现，就采用了一种“置闰”的方法来调整，这就是现在农历中有闰月的原因，而农历的月份要比公历的月份少，一年只有354天左右。 古人以阴阳五行来判断季节，认为春为木，夏为火，秋为金，冬为水，每年三月春分到立夏这段时间就是木旺的季节，每一年都是这样。土就在四季中间，没有特别强的时值。
在五行之中，木生火、火生土、土生金、金生水、水生木形成了一个循环。其中，木为生发之气，火为生长之象，土为化育之源，金为收杀之威，水是滋润之物。五脏中的肝属木，心属火，脾属土，肺属金，肾属水。
古人还认为，我们的肉体生命是由精、气、血构成的，精神世界由志、意、智构成。这些物质基础和精神世界的最终主宰都是属于脾这个脏器。所以脾在五行之中居中央部位，为至虚至弱之体，又为至刚至雄之官。
如果一个人的脾气好，那就是说他善良温和；如果一个人的脾气坏，那就是说他的性格强势。 所以说，中医讲健脾，实际是调补人的脾气。
古人以"天干"，配合"地支"，用来命名年、月、日、时，所以又叫"干支"，一直沿用到今天。天干： 甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸； 地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。 天干、地支合在一起用，形成"六十甲子"，可以命名年、月、日、时。 阴阳五行和天干、地支相配，甲、丙、戊、庚、壬五天干为阳，乙、丁、己、辛、癸五天干为阴；子、寅、辰、午、申、戌六地支为阳。丑、卯、巳、未、酉、亥六地支为阴。甲、乙属木，丙、丁属火，戊、己属土，庚、辛属金，壬、癸属水。
一、 长生说：是以十二地支配五行，每一种五行在十二个地支当中，都有长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养十二个态势。木为甲乙、火为丙丁、土为戊己、金为庚辛、水为壬癸。
二、 三合说：是说三个地支相合，其中一个地支为"合神"，两个地支为"合局"。申子辰合成水。其中辰为合神，申、子为合局。亥卯未合成木，其中未为合神，亥、卯为合局。寅午戌合成火，其中午为合神，寅、戌为合局。巳酉申合成金，其中酉为合神，巳、申为合局。戍丑未合成土，其中未为合神，戍丑为合局。
三、 碰撞刑说：子午相刑、寅巳申相刑、丑戌相刑、辰未相刑、卯酉相刑。
四、 悍马回头说：在十二地支中，子午卯酉四者，皆属于金鸡的嘴爪，其它八支皆属于金鸡身体。金鸡的嘴爪和身体不能相合，即所谓"鸡头蛇尾，不详之至"。但是金鸡之爪性好杀人，所以要收其爪，即所谓"回回头"。
五、 伏吟说：即支干五行相混杂：甲、乙在亥、子、辰中；丙、丁在寅、卯中；戊、己在巳、午中；庚、辛在申、酉中；壬、癸在戌中。以上，就是八字五行生克理论。
