瑗五行什么意思？
“瑗”字是一个形声字，最早见于《说文》小篆文。本义指一种形状像璧的玉器；引申义有璧、玉、美玉的意思。又转指像璧的形状和刀片一样锋利的工具——镰刀。还转指用镰刀收割禾谷——刈获。再引申特指割下的禾穗。 清代段玉裁在《说文解字注》中解释道：“瑗，璧之大而孔径较小者。”清人朱骏声在《说文通训定声》中说：“瑗，圆璧也……从王，爰声。”现代学者张廷枢在《汉字分类字典》一书中也指出：“瑗，形如璧，中小型。”可见“瑗”字的本义就是像璧的圆形玉器。
不过，我们今天所看到的“瑗”字是简化字，其字形是由“王”“袁（音yuán）”两字合并而来。这样，这个简化字就有了“圭”“元”“大”等字的含义。其中“元”的意味更为突出。元，最初的字形是从“二”从“贝”——“二”表示数量“一”，“贝”表示与财富有关，合起来的意思是“开始有了财富”，“元”的第一个意思就是“第一”，引申指事物的开始或事情的原委。由“元”的字有很多，像“源”“原”“源”“圆”“媛”“辕”“员”“缘”等等。
把“瑗”写成“元”字，就表明了它由“元”字“借代”来的意思“璧”。现在“瑷”字除了表示“美玉”之意外，还多了一种“璧”的含义。这就是今天“瑷”字的多重含义的来源。 2013年4月，国家文物局公布了一份考古发掘成果，称山西襄汾县出土了北周(公元557—848年)壁画墓，该壁画墓的墓室西北角绘有“伎乐图”，图中“伎人”手执乐器翩翩起舞，表情姿态栩栩如生，极为珍贵，但最引人注目的是，这些“伎人”皆身着“褙子”，这种服饰形象与同时期的中原地区女性服饰明显不同，因而引起社会上的广泛关注。 研究者认为，这幅画中的“褙子”实际上就是“比甲”，又称“背心”。之所以叫“比甲”，是因为穿上这种衣服后，身体内外都被遮蔽起来。这实际上是一种军事化着装，因为它便于士兵在执行任务时穿戴，因为不需要脱衣裳就能直接钻进去。
据称，这种“比甲”在明代军中十分流行。那么这里就要提到另一个字——“黻”——它和小篆文的“衤”很像。 清人段玉裁的解释颇费笔墨，他说：“今以黑缯为之，故谓之黻。然惟士服之，仕服曰黻甚明。此非士服而曰黻者，古者士之祭祀、朝觐、朔望朝会，皆服的黻衣焉。”(见《说文解字注》) 什么是“祀服”“朝服”“朝冠”呢？段玉裁引用郑玄的说法予以解释，意思是说祭祀时的衣帽叫“祀服”，上朝时的衣帽叫“朝服”，戴的帽子叫“朝冠”。他还进一步解释说：“今文‘礻’字皆作‘衤’。”“故许君因以为衤。”
其实，这里的“衤”就是“礻”，是“饰”的古字。段玉裁自己已经解释了“衤”就是“礻”，只不过为了让“礻”字符合今文，故意说是“俗字”而已。 不过，我们现在使用的许多字形却是沿用古字。例如，我们写“庙”字的时候，就采用了“宀”下边一个“示”——即“礻”。这就出现了一个问题，因为这个字现在常用，并且意思也是表示神灵居住的房屋，因此很难跟另外一个字区分开来——“基”。“基本”的“基”，“基情”的“基”，还有“地基”的“基”，都从“基”——“示”。如果不知道他的本义，很容易弄错。