白衣服五行属什么颜色？
从颜色的五行来说，白色是属金，黄色五行属土 五行说：“西方为白色”、“中央为黄色”，这是相对固定的，所以，有“金生水、水生木”的说法； 但古人对五行的解释并不是这么简单，他们还给出了具体的含意——
1.《尚书·洪范》篇中说：“金水土木”，这里的“水”指长水流，也就是长江、黄河、珠江等河流；“木”指树木。
2.《周礼·月令》中说：“仲春之月，草木萌芽，命中管造作器用者，金工也……孟夏之月，草木茂盛，命中士下民，作奋扬之功……孟秋之月，草木始衰，命中士下民伐材木，作车乘，起宫室……”这里把“金”和“木”与自然界对应起来，其中“金”代表万物初生的坚硬东西，如矿石、金属、利刃等等，而“木”则代表萌芽之物。这种理解比上一种更细致一些。
3.《淮南子·天文训》中则说：“西方自赤而后入于金，金生而水土并盛；北方之水，生于庚金，丙火之劫，旺于戌亥……南方之火，生土生金。”
4.东汉郑玄注《周礼·天官·庖人》称：“庖人掌供菜羹、醢（hǎi）酱、黍酏（yí）、粢（zī）米饭、新米饭、稷米粥、稻米饭、新谷粥、粱米饭、糜米饭、粢米饭、寒具、齑（jī）粉，凡十二食。”其中“醯（xī）酱”就是醋和酱油之类；“饣其（qí）饭”就是饺子之类的食物。这些食物的原料或含有“金”，或含有“木”——“金”是指金属器皿，“木”是指植物的种子。所以这里的五行其实已经变成了六行——金、水、木、火、土、禾。这显然和生活中人们的饮食习惯比较接近了。
5.西汉戴圣所著的《礼记·月令》中，对于每月中的“五行之气”有所阐述——“孟春之月，土德王，而百事兴。”“季冬之月，水德王，而事无不行。” 以上五种说法相互之间并不矛盾，因此人们可以根据实际情况灵活使用，只是不能搞混了各自的适用范围罢了。比如说，《洪范》中所提到的五行相生相克，只适用于自然界，而不能套用在人世间的制度沿袭上，否则大秦帝国就该是个“水木王朝”了。