儒五行属什么意思？
《说文解字》中“儒”的字形演变。 儒，从人从需，需表示濡染、教化。《广雅·释诂三》：“儒，濡也。”王念孙疏证：“儒之本义为濡，谓须濡染而后可以读书也……儒之为人，故当有须濡染而后可者，其义乃转而为学者所宜知矣……” 可见，早期的“儒”并不是指士阶层的文人，而是特指须经过长时间熏淘、培养才能成为的文弱之人（参见《汉书·文帝纪》：“朕之，公卿大夫，士民之类，其各修职业，如淳于少府。少府孤学，犹能忠与君，况尔诸生，而自闲逐呢！”）
东汉许慎在解释“儒”字的含义时，引用了孔子的言论，说明此时“儒”的含义已经变成专指士阶层读了书的人。《说文》：“儒，柔也，术士之称。从人需声。《周礼》‘儒’曰：‘掌其劝讲，祭祀，掌昏诏。’又曰：‘凡丧事，掌衰绖。’孔子曰：‘儒，吾旧行也。’”
以上说法都有些学术化的味道，其实“儒”字的字形和上古时期的巫祝有关联，本指主持祭祀的人。西周金文（铭文）中的儒多作“需要”解释。例如，毛公鼎：“夷伯盒作朕儒（需）；”“史荒簋（谦称）：“维朕儒（需）。” 春秋战国时，因为“巫”和“儒”都可以主持祭祀，有时容易混淆。李悝（魏文侯的老师）在修订法典时就遇到这种情况：“古者，庶人春戴椒华，夏戴蒲阳，秋戴葵叶，冬戴锦缨，视寒暖加减衣。今夫身无温乎絺綌，而望于君，愿以丝帛之丽（丽，通“黎”）。”
在这里，“视寒暖加减衣”的“儒”是指穿着带有象征意义的衣服进行祭祀的官，而不是指读了很多书的士人。这种穿着特殊服装举行的祭祀称为“礼”。作为“礼”的补充，还配有乐舞。祭祀完成之后，这些特殊的衣物要陈列起来让众人观看，称为“观禮”。这些仪式直到汉代仍然沿用。司马迁记述汉武帝刘彻的生父孝昭皇帝死后举行葬礼的情形：“治陵端，令官奴为仪卫，谒者扶世宗庙。送至陵所。孝昭皇帝新崩，皇太后诏武帝姑太皇太后送葬，天子奉丧，明孝显仁。发卒得武骑侯田千秋。”