细的五行是属什么？
这个问题有意思，我也想知道答案。 我的理解是，《黄帝内经》中“五运六气”这个概念中的“运”，指的是行气的运动方式；而“年岁”、“甲子”等概念中的“年”，是指地球公转的运动周期。 古人把一年划分为五个阶段，每阶段三个月，分别对应木火土金水五大行，用现代科学语言描述就是，地球在公转轨道上的五个位置点。这种“分”的方法，就导致了每个季节都被分为两部（如春分到夏至为一季度，秋分至冬至为二季度），每个月又被分为三份（上旬、中旬、下旬）。这样，每一天就有了一个数字符号，每一个月都有一对阴阳（阴历和阳历），每一季都有一组五行(甲乙丙丁戊己庚辛壬癸)。
如果按行气的运行来划分时间的话，每一个时辰都有一个对应的五行（子时辰为水，丑时辰为土……）。如果只论天干不谈地支，也就是说不论太阳光照耀地面的角度（也就是不论节气），仅以白天黑夜的交替而论，每一个白天和每一个黑夜也各有一对阴阳，因此每一昼一夜也有一个数字符号，全年就有60个这样的数字符号，这就是六十甲子。 这种以地球运动为依据的纪年法，明显是建立在阳历基础之上的。但古人并不是纯粹地套用西方的公历系统，而是引入了“干支”的概念，并用其来计算阳历的日期。由于“干支”与节气的对应关系早已深入人心，所以这种方法也是客观存在的。
总之，从现代医学和天文历法的视角来看，“五运六气”中的“运”应该属于太阳系宇宙学范畴，“六气”则属于地面气象学范畴。二者结合的时间周期，则是以地球公转运动为基准的阴历月份。 至于题主所问“五行”到底是什么，我想大概就是说这些吧—— 水曰润下，其性迟。 火曰炎上，其性急。 土爰稼穑，其性迟。 金曰从革，其性疾。 木曰曲直，其性缓。