仁爱故事有哪些？
仁爱是孔子倡导的中华传统文化的核心，从“老吾老，及人之老；幼吾幼，及人之幼”，以敬爱自家的长辈、爱护自家的孩子为起点，逐步推己及人，扩而充之。“亲亲”是“仁”的起点，也是“仁”的根基。人和物不一样，人是有亲密的亲人的。我们每个人都有老有少时候，如果我们仅仅关注自家的老人孩子，而不管别人家的老人孩子，那天下就很难太平安宁了，所以从最亲的人开始，把爱心扩大到全社会、全人类、全世界，是人类文明必然要解决的问题。
鲁国境内有一条护城河，叫濮水。有一个七十几岁的老人，每天早晨用一只能盛一斛米的竹篮子提着饭食，划着一只小船到濮水河里去喂鱼，鱼成群结队地前来，聚集在小船周围争食吃。老人喂鱼的时候，一边喂一边和鱼说：“早上好的！吃吧，吃吧！”与群鱼相亲相爱的真挚样子就和他喂养自己孩子时的样子是一样的，其他观看的人无不喜欢。鲁哀公听说了这件事，就派人去找到这个在濮水边喂鱼的老人，问他：“您大概是一个超然世外的高人吧，为什么不给国君做点事呢？”老人说：“否，否，不能这样讲。我听说，高人的行止没有不是由于他自己所好而这样做的。国君如果也以此为好，高人做了，就是出于自己爱好做；国君不以此为好，高人也做，那就是为名而做了，那就成了牟取名利的人，牟取名利的人，一定不是忠良之士。国君如果用了我，一定会让我治理国家的。我治理国家，结果做得好，我就会以功劳自居；若是做得不好，我又一定会受到惩罚。功劳、惩罚都是不足以使人喜爱的东西，我不愿意做。我听说，尧治理天下，死了以后所埋葬的处所不长庄稼，孔子的弟子治理国家，死了以后，祭祀他们。以尧这样的圣人之君死去都不被人祭祀，而孔子那些弟子虽比不上尧，死后却被人祭祀，尧比孔子他们怎么样？虽然这样，尧比孔子他们稍胜一筹，但是尧也还是没有达到无为的境界呢。”说完后，老人起身离开了船只上了岸就离开了，不再返回。（《说苑·杂言》）
孔子的学生子贡去南游越国，从一个隐士那里听到一个故事。他说，越国的东边有个地方叫桃林，这地方有一个人家，父母双亡了，只有一个成年的儿子，和两个年纪尚幼的孩子，大的七八岁，小的五六岁。他给父母建了一座坟墓，坟墓很高很大，人很难攀越，就在坟墓的四周打上围墙，围墙高二三丈。他对两位幼小的弟弟说：“你们两个如果不能攀上这高高的围墙，就没有饭吃。”大的弟弟尽力攀墙却没超过半途就落下来了，母亲死了还不给埋，大弟弟就饿死了。小弟弟见兄长饿死，心中特别凄怆、悲痛、哀戚，也尽力去攀墙，结果墙倒塌了。两弟弟都饿死了，尸体都和墙一同在父母坟边。子贡听完后，回去就对孔子说：“做父母的不爱他们的子女，做子女的不爱他们的父母，这是人的天性呢？还是他们认为那样做是理所当然的呢？”孔子说：“不是的，是教诫的方式不当。”（《吕氏春秋·首时篇》）