你好，很高兴为你解答！ 你提到的这个问题其实是涉及到“五行”这个概念的起源以及其原初含义的问题——现在很多人都把“五行”理解为一种元素或者是物质，但是这种理解是错的（至少是不全面的）。
《说文解字》解释：“鳳，神鳥也。”清·段玉裁注：“凤之言，行如風也。” 鳳在古代指雄雉，而鳳凰是雌雄同形的鸟，所以用鳳字表示雌雄异形之鳥的统称，并且引申出吉祥、喜庆的意思；而鳳凰的形象最早见于甲骨文，所以我们能了解到的最早的关于凤的字形。
五行，木火土金水，分别对应春夏长夏秋收冬藏，也就是各自对应的季节是，春季万物复苏生机勃勃，天气逐渐转暖，这个时候自然界的阳气开始上升并且逐渐旺盛起来，这就是木的属性；夏季天地之间阳极阴微，万物生长迅速而且是向阳的，具有生发特性，所以是火的属性；长夏，即夏天中间那个个月，天地阴阳平衡，
“峻”字笔画数：10 五行属性：木 吉凶寓意：吉 “几” 字笔画数：2画 五行属性：木 吉凶寓意：凶 单名“俊”笔画数：9 五行属性：火 吉凶寓意：吉 单名“琪”笔画数：13 五行属性：木 吉凶寓意：半吉姓名用字的五行，可以查看百度百科中各字的拼音、繁体等。
中医的“金、木、水、火、土”，是五类具有生化功能的物质要素；“气、血、阴、阳”，是人体内的四种载动和温煦的功能；而“神、魂、魄、精、志”，其实是“五脏”的功能表现，只是这些名词比较传统，现代中医多不采用。 至于这个“脑为髓海”“肾生精髓”等等，其实指的都是肾中精气，在结构与功能上的生理作用。
1.《说文》“于六阴为宇”，段玉裁注：“于，虚也;六阴则虚，故曰宇。从宀于声。凡宇之属皆从宇。”(卷七)按此，宇为屋之空处——即堂屋前后左右之虚空部分：如《礼记·月令》“命有司（掌建筑的官员），藏冰，掌天子之覆器(覆器亦谓瓦缶等容器：其形覆，故名"覆器")”(季冬之月)；郑玄注：“覆器谓屋宇之器。
“昕”字的五行，属于八字算命中常用的生辰八字排盘中的一个字。 在生辰八字中，一个时间对应八个字，八个时间对应的八个字，共组成六十四组。 每一组里面都有五个字，其中前四个字是年、月、日、时四柱，最后一个字是流年，也就是每年的干支。 这六个四字每组都含有天干地支。
这个问题有点久远了，但是毕竟有同类问，我就简单分享一下。 先说我的结论，在预测的时候，既要看八字的五行，也要看八字的属相，还要看流年的干支，有时甚至要看大运的干支，因此并不是单纯看哪一个就能决定的。如果只看不看的，可能错误的概率会更大。我做过几千例分析，没有出现过只凭属相或者只凭五行的错误判断。
“玴”字，未见于现代汉语词典和古代汉语词典（修订版）中；而“玴”的繁体字“璵”则见于上述两种词典里。 经查对《康熙字典》，得知“璵”字除作人名外，只有以下三个义项：一、玉名。二、美石。三、星名。 又查《广韵》，发现“璵”有四个读音(yú)： 一声，同“玙”。二声，亦作“於”。平声，通“竽”。