五行瓷片属什么？
“五行瓷”是一个商业炒作的名词，指代不明，容易误解，没有实际意义。 现代汉语中“五行”一般有“金木水火土”和“东南中西北”两个意思。 但这两个意思并不对应，也不互相转化。 “金木水火土”五个字在古书中经常并列使用，形容事物的五种属性。
《尚书·洪范》：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。” 这五个字也有固定顺序，表示的是一种循环往复的过程。 《庄子·齐物论》：“一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰。而莫之能止。不为而成，不求而得，夫是之谓五行之情。” 庄子认为人的认识要有先后次序，从水生木，木生火，火生土，土生金，金生水...依次循环。
现代人写的成语很多带有“五行”二字，含义也接近《庄子》中的“五行之情”，指的是事物发展过程中相生相克的关系。 这些成语包含的元素大多为日常用品：金生水（宝刀锋利）、金水相涵（财帛充足）、水木清华（聪明伶俐）、水土不服（脾气倔强）、火烧眉毛（焦虑烦躁）…… 但“水火不容”“火上浇油”“水银泻地”不是“五行之情”里的内容，它们描述的不是一个循环过程。
现代汉语里“东南西北中”一般用来描述地理位置，比如“我在中央，你在西北”，也可以说“我位于东偏北30°的地方，而你位于西偏南45°的地方……” 但这五个词在古文中使用的范围要窄一些，只代表东方、南方、西方和北方这四个方位，中间代表的是中央。它不等于现在的“上北下南左西右东”，因为古人看的地图和现在不一样。
《论语·乡党》：“孔子於乡党，恂恂似不能言者。” 东汉·郑玄注：“南方人好张臂露肩，东方人好袒胸露肉，西方人好裸上身。” 宋朝·朱熹注：“此图乃据孔氏家史而画，其略以南北分尊卑，以东西序高下。盖自北而南，由尊而卑，则其位渐次降杀；而自东向西，由高而低，则其象渐次推广。”