税在五行属什么?

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这个问题好,我正好最近写了个关于五行的赋中,有对五行属性的解释,拿来供参考 木,属阳,主升发。故其性疏泄而好动。火,属阳,其性炎热;土,属阴阳中和,其性柔润;金,属阴,其性沉降;水,属阴,其性寒冷;木,居中位,乃阴阳中和之所生,故其性不寒不热,通于天地之气。

古人将世界万物都归结为五种元素,并赋予他们五种性质: 甲木,乙木——木 丙火,壬水——阳 丁火,癸水——阴 戊土,己土——阴土少阳 庚金,辛金——阳金 辛金,壬水——阴金水 癸水,甲木——阴木水生 大体的属性就是这样,然后在具体运用的时候还会有细微的属性变化,这个就涉及到纳音五行,干支五行等等,还有八字原局的搭配,这个就相当复杂了。

再来说回税务和五行的问题。 古时候没有现代这样的数学模型,统计分析什么的,所以古人用五行来概括万事万物的时候,往往靠的是感觉,是悟性和直觉。这种感性认识来源于对自然万物的观察以及对人体器官功能的认识。比如木的特性,古人看到了树木欣欣向荣的生长,就认为木具有生发特性。还观察到人体的经络像树木的枝干一样,四通八达,就认为木还具有流通特性。

又看到人体骨骼,四肢百骸就像树木的枝杈,而大脑、五官又像是树根,于是就有了木还具有承载特性的认知。最后总结出来,木具有生发,舒展,生长,流通,承载这五个特性。 这种总结是非常直观且贴切的,所以被后世广泛的沿用至今。

那么回到正题,税这种社会现象同时具备这五个属性吗? 当然是有的! 税收的征收过程就是社会财富从低往高流的过程,这个过程就像是水往低处流一样,是自然而然,毫无异议的。 而且,水本身也是财,所以这个过程中也不会有什么反抗,这就符合木的特性。

但是,税又不是单独的一棵树,而是整个森林,所以就有区别了。森林有大有小,就像社会财富有很大差异一样,小树是不能和大树相比的,所以税收就不能以平均来计算,这个也就违背了阴阳中和的理念,所以税收也不能完全符合土的性质。 至于其它几行,离我们的现实生活似乎很远,就不多说了。

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五行其实并非单纯的五种物质,而是五类物质的特性。而五类物质的特性分别是:木曰曲直,火曰炎上,金曰从革,水曰润下,土爰稼穑。因此,任何一种物质都必然归属于五类特性中的一种。而税在汉语字典中的解释有:征收,收取,凭借威力诈取。因此,根据五行的特性分析,税应归属于木。

1、木曰曲直:指生长、升发、条达、舒畅等特性。因为春季属木,草木从地下生发,屈曲伸展而生长,故曰曲直。凡是具有生长、升发、条达、舒畅等作用或性质的事物,均可归属于木。

2、火曰炎上:指温热、升腾 etc。如火焰向上燃烧,表示其炎上之特质。具有温热、升腾等作用或性质的事物,归属于火。

3、金曰从革:从,顺也;革,更也,变革也。从革引申为调达、变革、肃杀、收敛等特性。秋天肃杀,万物凋零,归于收藏,故秋属金。具有清洁、肃降、收敛等作用或性质的事物,归属于金。

4、水曰润下:水的特性为滋润和向下,因为冬天寒冷,万物闭藏,故冬属水。凡具寒凉、滋润、向下运动等作用或性质的事物,归属于水。

5、土爰稼穑:爰字用于句首表示发语,稼穑,即播种和收获。土有载物、生化、营养等作用。由于长夏主化,所以长夏属土。有生化、承载、受纳等作用或性质的事物,归属于土。

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