五行中水属什么？
水的属性，在《说文》里解释的非常清楚：“水，万物之源也。象形，从一、冂（jiōng），凡水之属皆从水。” 这里的“一”就是“天地之始”的“道”，是混沌未开之前的那个原始状态。这个原始状态，用现代的话来说就是“物质和能量都守恒”，也就是老子所说的“无为而无不为”。这种阴阳尚未分离的状态，用《说文解字·序》里的话说就是“日月如合壁，五星如连珠”。
而“冂”其实就是“有间隔的封闭空间”的意思，即“阴阳”或者“上下左右前后”等具有有限性存在意义的概念。当阴阳开始分化的时候，水是随之而来的东西之一。也就是说，有了“一”“冂”，才有可能出现“水”。所以说：“水，万物的起源啊！” 水之所以被看作是万物的起源，是因为它具有两种性质：一种是渗透性，一种是循环性。
我们看看水和土壤的关系就知道了。水可以渗透到任何有间隙的东西里面——不管是固体还是液体，不管是金属还是石头，不管是有机物还是无机物，只要有缝隙，水就能渗透进去。这就是水的渗透性。而这种渗透性，正是建立在阴阳二气相互转化、水火相互交融的基础上的。 因为阴阳相互作用才有水的存在，所以老子才说：“上善若水，水善利万物而不争。”
除了渗透性之外，水还具有循环性。我们知道，水往低处流就是一个循环过程；太阳出来，地面升温，水蒸气往上走也是一个循环过程。而且这个循环是一个闭合的环，没有起点也没有终点。老子说的很清楚：“周行而不殆。”这就是“无为而无不为”的终极证明。 如果水没有这种可渗透性和可循环性，它是绝不可能充当万物的起源的。因为一切物体都是阴阳二气的组合，都具有阴阳两极，都有缝隙，只要有缝隙，水就能渗透；只要是运动，水就能循环。
《易传·系辞上传》指出：“坤，至柔而动也，故能久。山水，流通。”意思是说，土虽然是至柔之物，但由于它有流动性，所以能够长久。土和水，是最具有代表性的后天万事万物。老子才说：“持而后久。”