编剧五行属什么意思？
五行，是古代汉族人民认识世界的一种方式。在古人看来，世界上的一切事物都不是孤立的，它们都处在不断的运动、变化之中；而所有事物的运动和变化的规律又可以概括为五种，这就是金、木、水、火、土，所以叫作“五行”。 《说文》中这样解释：“行，人之步趋也。”“五者，天地之数，数而有五。故一子二午三卯四戌五中。”
“天地之数，数而有五”这句话的意思是说，天上一颗星，地上五个人。也就是现在所谓的“五星连珠”。这种“五星连珠”的情况，据说每360多年出现一次。 在古人的观念里，人间的一切（包括人物命运）都是由上天决定的。所以，当出现“五星连珠”的时候，他们就认为这是皇帝与大臣们“行善(施政)”的结果，预示着国泰民安；反之，如果这时发生叛乱或灾荒，那就是皇帝和大臣们“行恶”(施暴)所造成的。古代的文人总是喜欢把“五行”和“德行”联系在一起用。
例如《尚书·洪范》里就有这样的话：“五行： 一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土……信言不美，美言不信。善不由外来，名不可以虚立。”这里，“五行的顺序”被比喻成“君臣治国”的“先后次序”；而“信”和“美”这种道德品格则是“五行”当中的“金”和“木”——也就是说，只有诚信（金），才能得到别人的赞美（木）。
同样，在《吕氏春秋》中也有这样一段话：“凡帝王者之将兴也，天必先见祥乎下民，黄帝之时，天先见大螾(大蚯蚓)，黄帝身衣黄衣裳，戴黄冠，站于平地而天下治；尧之时，天先见赤蜺，五日而成，其色五色而明，是为红旗；舜之时，天先见日，夜色五年不成，其色五色而暗，是为黑旗；禹之时，天先见草木秋冬不杀，是为青旗；汤之时，天先见金刃生于水，是为白旗；文王之时，天先见火，三日而成，其色红色，是为红旗；武王伐纣之时，天先见白日，其色赤色，是为赤旗。此所谓‘德皇’者也。”
在这里，“五行的顺序”又被比喻成“帝王将相”的“成长历程”；而各个王朝的兴起，则被看成是“天道”运行的结果——“善由外来”，即“德”的表现。
作为自然界的五行，一旦和人(社会)联系起来以后，它就被赋予了很重要的“伦理意义”。这种以五行为基础的“天人感应”的哲学，是中国传统文化的一个重要组成部分，它对后世的中国人的精神生活产生了深刻的影响。 欢迎关注“云起楼”！更多精彩敬请期待！