《汉书·地理志》记载，“百越之地，有岗山者，多金玉；梅岭，黄金、玉石、铜、铁、锡、铅、锌之处也” “东郡，秦南公之地。殷周之世，诸侯乱作，自秦出兵平六国，人莫予毒。及高祖兴汉，东郡为韩王信所败，尽劫其城邑” 《水经注》卷三十五云，“河水（黄河）又径阳平县故城南……又东过密阳县故城北。
戎花戎花这个简单，你百度一下“四柱八字”就有详细的注解了，这里就简单的说说如何分析吧。 八字由年月日时共4个字各管125天构成，每字由天干地支组成（0和1除外），每一个都代表一年中的某一天，这样8个字就可以排出一个人一生的五行情况了。其中每个天干地支都有对应的五行属性。
怀洲娜“垧”字是一个中国汉字，念作shāng或jiǒng。 《现代汉语词典》中解释：“垧”，用面积计算田地时用的计量单位。一垧等于一千平米。1、在东北地区，特别是黑龙江省，普遍用“垧”做耕地面积的计量单位。比如，我的地里有一垧地没种，他的地里有两垧地收了三吨粮食等等。这些计算都比用平方米算方便很多。
鲁涵炎五行，木火土金水。 模仿属啥？你说是模仿这五个字吗？还是模仿金木水火土这种循环论。如果是指五行这个系统理论的话那么可以肯定的告诉你，这是中国古文明史上最有智慧，最具影响力的发明创造之一！为中医学、中药学、针灸推拿学、土木工程建筑、化学冶炼等众多学科提供了理论指导。
井齐臻“夫”这字，在古文字结构中，是单立人旁加一个“二”。这个“二”不是数学中的数字2，古文字结构中是上“一”下“一”，表示地平线上天空中出现两道平行线(阳)，下面的一横代表的是与这两道线平行的阴雨天。整个字的含义就是：晴天、阴天。 由于这个“夫天（阳）”和“夫地（阴）”是两个独立结构，它们之间的关系如何？
雍鑫静“畀”字在《说文解字》中的解释如下： 古文：𢦅，从贝，自声。音庇。相授与也，一曰予也。 从古文字形上看，“畀”字左边是“贝”，表示与财货有关；右下部是一个“示”（天垂象示），上面一横表示天，下面一竖代表大地之上。整个字形的意思就是把地下的东西拿出来给众人看。所以本义应该是“给予”“赐与之意”。
丘格舒“多”字的五行是火，这个没疑问吧？ 但是老版汉语大字典里对“夛”的解释可是这样写的——“从夕，言日且夕相追益明也。” 也就是说，旧字典把“夛”的五行认定为金——这与现在大多数人的认知都是相反的。那么为什么会出现这样的差别呢？因为旧字典把“夛”解释成了形声字。形声字的五行归属判断有很多问题。
莘昕华“五行”，亦称“五德”、“五味”、“五色”等，源于古代人们对自然界及其赖以生存的物质形态的归纳总结，并以此推演出社会的“德行”和人生的“德行”—— 木，属阳，代表东方，颜色青，性格生发，生长。土，属阴，代表中央，颜色黄，性格长养化育。金，属阳，代表西方，颜色白，性格收敛肃杀。
余醒怀从八字看时辰，应该结合当时的节令（季节）一起分析。 比如冬季生人，亥时生。这个时间点正是阴气最盛，水气最严重的时候。所以这样的时辰对应的五行是水多。如果八字本身缺水，那么这个时辰的五行是可以补充的；如果本身五行水旺，那么这个时辰的五行就是多余的。 再比如夏季生人，酉时生。这个时候阳光充足，金当令。
危书达首先，根据中国古代相术来看，女子面相可以分为十一种，分别是：1、美人相；2、德妇相；3、丑妇人相；4、孤孀相；5、劳碌相；6、娼妓相；7、婢妾相；8、愚妾相；9、贫贱相；10、贵夫人之相；11、悍妇之相。 其中美人相和贵夫人之相属于上上等的面相，而两者结合的完美脸型则是鹅蛋脸。其次是英气勃勃的方脸。
阴硕这个问题有点意思，我以一个算命的的角度来谈谈这个事情吧！ 首先需要明确一点知识：命理学中的用神是指对一个人非常重要的五行，通常指日元（日主的五行）。如果一个男人的八字里边，财星（妻星）很旺，且被其他干支克制，那么财星就是他的用神；如果一个女人八字里偏财很旺，又被印星克制，那么偏财便是她的用神。
巩纷“玴”字，未见于现代汉语词典和古代汉语词典（修订版）中；而“玴”的繁体字“璵”则见于上述两种词典里。 经查对《康熙字典》，得知“璵”字除作人名外，只有以下三个义项：一、玉名。二、美石。三、星名。 又查《广韵》，发现“璵”有四个读音(yú)： 一声，同“玙”。二声，亦作“於”。平声，通“竽”。
周子喧“书”字，最早见于金文 《说文》释义为 “书，字也。”段玉裁注云 “字者，有文而互见之称；书者，形迹也。”即文字的形象记录。 而后，又见于小篆 《周礼·大史》郑玄注引“汉旧仪” “六百石以上，墨绶青绶，称书。”孙诒让正义引朱骏声曰 “古制，六百石以上命书。
温程源1、金属（五金）：金、银、铜、铁、锡 2、矿物质（五矿）：土、矿、石、砂、水 3、颜色（五色）：赤、橙、黄、绿、青、蓝、靛、紫 4、节气（五季）：春、夏、秋、冬、四季 5、星宿（五星）：金星、木星、水星、火星、土星 6、方位（五里）：东、西、南、北、中，上为南，下为北 7、人体（五体）：头、面、颈、
岳华莉1、“上”在《康熙字典》中的解释是：“古文上字，作二画。凡言上下者，谓自上而下也。” 也就是说古代的“上”字写作两个笔画；而且古代汉语里“上”“下”是两个词，意思和今天大不一样。古书中常说的“四海之内”的“下”，今天的意思已经是“从地面到天空”了，所以不能理解成“从上面到下面”的意思。
昝文涵洒，音是zuǒ 字意是水从高处往下流 所以应该是水，金。（从高处往下流的水） 《黄帝内经·素问》中说：“地气上为云，天气下为雨；雨出地气，云腾天气” 这里其实就包含了五行中水火土三者，因为云是从地上升起的，属土，下雨是天地之交，所以是火，雨停了地面上的水蒸发了形成云属于水。这就是五行相生的道理。
闻人一辰八字，即生辰八字，包含了人一生命运信息。 八字理论流传至今，已有几千年的历史了，其起源在中国古代。在古代，人们通常通过观察天象来推算命运，并制作出了“六十甲子”，这一理论系统被一直沿用到现在。 古书有云： “年月日时四柱，各有地支坐基，干支相克相刑。” 四柱中有四个天干一个地支，八个字互为五行。
晏蒋轲糨，念jiang（第四声） 《说文解字》解释为“黏黍米也”，即黏性很强的糯米。现泛指用胶水或糨糊调成的半干状态的东西。 《玉篇》释其形之由，曰“手执处也；从米、浆声。”即指用手抓取粮食的器具。这个形状就像用手拿着一粒米饭的样子。所以本义也就是“粘性的米”。引申指用米磨成的粉末。
巩芝林淮南属火，因为淮南的别称叫做“凤台”！ 《汉书·地理志》记载：“凤台县，故凤皇集，故淮南郡也。西汉文帝时设置淮南国，国都在寿春（今寿县），史书中多次提到此处“多凤”，或者“凤皇巢”的地方，就是现在凤台县城所在地。
羊海燕你这个问题提得有点意思，因为“查”这个字很微妙，它似乎在暗示我们一个事情——我不需要懂太多，只需要查一下就可以了。但实际不是这样的，要知道我们的古人可没有现在这些设备，他们是怎么知道金木水火土五行的呢？
虞雨