丙的五行属什么？
这个问题可以分成两个部分，一为“丙”之五行；二为“丙”之属性。 先来说一说关于这个问题的历史争议吧 《史记·律书》中记载了西汉武帝时期的太初历，在描述天干地支所属五行时写道： “壬癸属水，故辰戌丑未土自刑也……丙丁火者，阴气居其内，阳气居其外，因发于午，盛于巳，阴不能制，故谓之阳。” 所以根据司马迁的记载，天干的丙戊与地干的己申同属于南方之火，并且是纯阳之性，无阴可配，因此称之为阳。 但是也有其他的解释： （1）东汉时期著名的天文学家张衡在《灵宪》中则认为天干中的丙戊两干并非阳火，而应该归属于阴阳二气之间那种不阴不阳的性质，也就是“中和之气”。所以他在书中写道“日者，太阳之精，元气之耀乎！故阳中有阴，阴中有阳。两光相薄，化生万物者也。至于丙丁，两阳合于阳，故谓之火。” 张衡的观点明显不同于司马迁所著《史记》，那么这是为什么呢？ 有人认为是由于司马迁所处的朝代正处于汉代初期，当时的汉朝还是奉行着秦代所用的夏正，即以寅月为正月，也就是说此时的孟春时节正好也是干支里的“丙丁”之时。但是到了汉武帝时期，改用太初历，以寅月的卯时为正月，所以自然不会将丙丁火当做是纯阳之性了。
（2）明代著名学者朱熹也在自己的著作中说：“‘火’、‘阳’”皆非正解。盖此是阴阳不测之机也。” 以上只是我个人的一些见解，如有错误还请各位大佬轻喷~~下面来说说我的看法 从以上的各种史料记载来看其实都能看出一种倾向——“火”有阴阳之分。我个人觉得可能是在古代，人们为了简便地把十天干分成两类，分别对应五行的金木水土，和四时的春夏秋冬。但是在实际的应用当中，随着人们对宇宙的认知不断加深，发现世间万物的性质往往都不是单一的，而是存在很多种属性的综合体。例如，我们通常都会把甲木称作是参天大树，但也会说甲木为参天猛虎，这样看来，单凭一个“木”字来判断它的五行似乎并不妥当。所以我个人觉得丙火的五行应该是像“乙”一样同时具有阴阳两种特性——既是温暖的太阳又是燃烧的火苗。
最后我想再说一说丙火的另一个特点 —— 炎热 我个人以为，既然我们已经知道丙火具有温暖的特点，那就说明它必定具备火的一种特质，那就是炎热。因为火本身具有炎上之势，所以说丙火必然是炎热的。就像是我们日常生活中所说的上火一样，其实就是身体内部的温度超过了正常的水平从而引发的一系列症状。而且我觉得如果单单只把丙火比作火焰的话未免有些片面了，毕竟自然界当中的大火都是由许多小火汇聚起来的，这正如国家是由一个个部落组成的一样，所以我把丙火归为了“火山”这一大类。 再来说说丙火的第二类属性吧 这个就比较简单啦~我认为可以把丙火看成是一种能够给人带来光明的发光体。比如说恒星和行星就是很典型的例子，它们虽然形态各有不同，但却都拥有相同的属性——能发光发热且体积较大。我们可以把丙火看作是一颗恒星或者是一个行星。