化五行属什么？
“五行”，是中国古代哲学的一种系统观，多用于中医、堪舆、命理、相术等方面。 现代科学已经证明五行是不存在的。但是五行的概念在中华民族的发展中扮演了极其重要的角色，成为中华文明的重要组成部分。
那么，这个“行”到底是什么意思呢？
1.名词。指道路或行为。《易·坎》：“行险而不失其信。” 2.动词。行走；行进;履行;实行。《荀子·劝学》：“青，取之于蓝而青于蓝……君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”
3.名词。事物；品种。如：“五行”就是指五种物质。金木水火土之间相互影响而变化，形成各种不同的事物。 “五行”一词最早见于《尚书·洪范》：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。”这里的“五行”是指五种基本物质（而不是后世的含义）以及它们的性质作用。
4.形容词。特指中国古代以五色配五行，即：“东方色青，西方色白，南方色赤，北方色黑，中央色黄。”（见《史记·天官书》） 五音中的宫、商、角、徵、羽也与五行相对应：“宫声雄，属土，色黄；商声悲，属金，色白；角声动，属木，色青；徵声激，属火，色赤；羽声衰，属水，色黑。” 5.形容词。泛指各类事物。 《韩非子·解老》称：“物极必反，所以言阴阳气之相流也。”又引黄帝之言：“大道甚夷，而民好走邪道。”故此阴阳五行之说也被用来作为统治的意识形态和思想钳制工具——“法家学说”的核心之一，后世儒家亦继承了此种政治功能及思维方式。 在中国的传统文化中，天地万物都可以被分为五大类—金、木、水、火、土，并在这五个大类之下衍生出无数具体的事物，这些事物的性质由它们所对应的某一行来决定。例如，人的身体是由五脏构成的，这五脏与五行之间也有着内在的联系：心属火、肝属木、脾属土、肺属金、肾属水;人体各部组织之间的运行规律也遵循着五行相生相克的原理：肝生肾(水中藏相火)，肾生心(心中藏有真阴)，心生肺，肺生情，情生于心，心舍气以灌肺谓之卫;肺生水，水生肾，肾生肝，肝气生心，心生不生肺，如此循环往复生生不息。同时，人们的情绪也是受五行的影响的，如愤怒时面色发红、脾气暴躁属于“火形之病”;悲伤时涕泪交流，形容憔悴属于“湿性之病”…… 五行并不是简简单单的几种元素的组合，而是古人经过长期观察总结出来的具有完整体系的宇宙运行法则。
至于五行如何影响到人生，这里就不详细展开了，因为很多算命的方法都是建立在五行的基础上的。有兴趣可以看看下面这两篇： 中国传统文化里有关命数的说法有很多，其中比较有影响的有三种：一是周易;二是河图洛书;三是五行生克制化论。这三种方法各有特点，但都离不开阴阳五行的范畴。那么，到底该如何来解释命运这个问题呢？本文将对此做一些探讨和研究。 一、关于命运的看法：在中国古代，人们认为世间的一切现象都是由阴阳两种力量相互作用而产生的。 因此，无论是什么事，都有它的原因所在——这就是所谓的“因果报应”说，也就是现在常说的“因果关系”。 但是，对于人来说，这种关系是极其复杂的：一方面由于个体的差异导致每个人的性格和能力不尽相同，另一方面外界环境对自身的影响也很大。于是就会产生出千变万化的结果。 在这里，我们暂且不去考究究竟是什么样的因才导致了什么样的果出现，也不去讨论人是否真的能够改变自己的命运，只想谈谈我们对命运的看法。 二、什么是命运？ 关于这个问题，其实很难找到一个准确的答案。