丘五行属什么？
1.《说文》无“丘”字，但载有与丘同音的字20余个，如“区、㿞、丑(读音相近)、墟、墟、区、丘、侯、扣、呕、讴、丘、吼”等。其解释除“邱，邑旁雍土也。”外大都与土地，地域有关； 2.以丘为山的只有一例，即《说文·山部》的“阜”字条：“阜，土山也。从北音仆。从北，示被人所凭据。古者穴居露处，今者土木交功，山之变化亦多矣。丘，阜之小的也。故小阜谓之丘。” “丘”指土山，是阜的小者。这种训释显然是不正确的，因为古人对山的大小并无明确的尺度标准。许慎用“今者土木交功”来解释何以山有大小，也是不着边际的主观推测，不足信从，因此，《说文》把此语当作正解是不合适的。其实，“丘”“阜”作为两个不同的概念早已被人们所认识。《左传·隐公五年》记载了鲁隐公与大夫辛有的一段对话，辛有道：“京皆有郊社及宗庙，山川百物具有，不失其道。若失而其不祀，此何妖也？”辛有所谓的“京”就是“成周”（后称洛阳）。可见《左传》时代人们已习惯将“丘”和“阜”分为两种不同的地貌单元。 3.《汉书·地理志下》记太史令司马谈言豫章郡南昌县：“南昌故赣台。师古曰：台谓建台以望四方也。按本又作赣。赣者，水回深貌。故《诗》云‘赣有梅’……赣台即今南昌城也。俗又呼为洪洲。春秋时为吴楚之地。”这是以形命名用“赣”为“丘”作解释较早的例子之一，可惜未能引起重视。
4.宋代陆祖大曾指出：“丘之为字从土从由声。或曰从阜从由声。不知由当训为行。盖丘之高者，行者犹能升陟也。阜之言覆也。非覆则不成丘矣。”陆祖大的见解是正确的。他根据《说文》中的一些材料得出结论认为：“凡山曲曰阜，平曰原。所以分原丘之名，以其高下也。然则阜之为丘，乃其覆者耳。”至于那些高不过数丈的土冈，当然只能是丘而非阜了。 5.综上所述可以知道，“丘”与“阜”是两个截然不同的概念。它们既可以是山也可以是平地，但山一般比较高大，平地一般比较低矮。就古代的地名而言，“丘”一般指较大的地势隆起地段，多为山地；“阜”则一般是指较低的小丘或土岗。后世学者往往忽略这一区别，常混为一谈。
补充一点：关于丘字的起源，还有一种说法，可以参考一下 甲骨文的丘字写法如下： 这个字形看上去像一个人站在土堆上，表示这个土堆很高或者这个土堆很陡峭。因此，有人认为，所谓丘，就是人在野外临时搭建的一个住所——一个用土夯起来的围墙围起来的居住场所，而且这个地方一定在野外，不然不会叫个丘字。比如我们现在仍然可以在一些偏僻的山间田野发现这样的旧时土墙屋。