数字在五行属什么？
《易·系辞上》云：“大衍之数五十，其用四十九”。 意思是说：以《易》演万象的推算方法中，用来推演的基本数字是50个，但真正采用的只是49个，其中1不用。这就是“大衍之数五十，其用四十有九”的由来。 为什么只用49呢？因为1不用来演算，所以叫“不用一”；另外1和6合为7、2和7合为9，都是阳与阴的结合，不单独存在，所以1也不作“用"。那么这50个数当中到底哪四个数是用来演算的呢？就是4、6、7、8了，也就是常说的“河图”中的四个数，也叫“阴阳四象”，这四个数在五行之中怎么解释呢？
先来看一下五行相生的关系：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。再来看河图中所对应的四方数的关系：四、六对应金水;七、八对应木火;三、二对应土木。由此可以看出，在“大衍之数”50中，用于演算的是其中的“金、水、木、火”这四项，而“土”则因为被其它三项包涵了而无法独立出来，也就无法参与运算（如果非要勉强说土的话那就只能说是5），这就解释了为什么5不能作为演算之用！所以说“大衍之数五十，其用十”“大衍之数五十，其用四”的说法是不正确的说法，应该改成“大衍之数五十，其金木水火”才对，这样才是符合逻辑的！ “大衍之数五十，其用四九十”这种说法明显是错误的，而且根本站不住脚的理由有三： 第一. 既然要演算万物，那么肯定需要用到每个数字，怎么可能只取一部分数字而不取其他数字来完成这种庞大的任务呢？这不是本末倒置吗？ 第二. 虽然《易》中有爻象之说，但是这里的爻并不是指我们日常所说的爻，而是由五个不同的数学组成的最小单位“位”的统称，也就是说，《易经》中没有爻的概念，只有位的概念！所以不能用所谓的卦爻之象来形容这个“大衍之数”，也不能以《周易》中所谓的“爻变”来说明这个大衍之数的运作过程！ 第三. 大衍之数一没有代表时间、二没有代表空间、三没有代表变化，这些都是《易》的精髓所在也是理解它的前提条件，怎么能把这三者给抹杀掉，然后再去谈其他的呢？ 所以上述这些说法都是经不起推敲的无稽之谈，纯属臆断，根本就没有任何理论依据能够证明它们正确性。