忆的五行属什么?

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1.《说文》中“意”部有记述:“憶,思也。从心,從乙。乙者,所识之跡也。” 2.《玉篇·心部》云:“『憶』,『思念』也(即‘憶’)。亦作『念』”“憶,念也。古作念。”又引王应麟曰:“後漢李通字子希,避王莽時名忌,更字伯奇……後通爲大司空,以公事免,卒於家,年五十九……今作『念』是也」;

3.徐铉等《廣韻·去聲》注:「音益。思也、念也。本作『念』,今俗別作『憶』」;

4.《古今文字辨异》载张士信撰「憶」条:「憶乃古文念字。凡字从乙者皆念切。如‘』(按此处有误应为“乙”而非“”),‘’‘’” 5.康熙字典收录了三种读音与释义:yì/忆、nàn/耐(此义项已废)、niào/袅; 6.《汉语大字典》记载:忆 yì (形声。从心,乙声。甲骨文字形,象人站在高处向远处眺望的样子。本义:回想,回忆)同本义[remember]憶,思也。——《说文·心部》憶昔初逢日。——杜甫《奉送严公入朝》 又如:忆旧(追忆旧事);忆想(犹言想念);回憶((回忆)) 想像[ponder over;think of;conjure up in one's mind];

7.憶 nà(形声。从心,亞声。本读nà,后加“心”改为意母。小篆字形,上面是“廿”(niàn),表示二十;下面是“心”。“廿”、“忆”古同声通用。本义:二十。数词)

8.憶 nì〈动〉追忆,回想 [recall]憶昔初逢日,青衫半染尘。——杜甫《奉送严公入朝天宫和杜补阙知枢侍郎权舍人见赠之作》 又如:憶悼(追想哀愍);憶念(怀念;想念);憶别(追忆分别时的情景);憶往(追想往事);憶昔(追想昔日事情);憶昔(追想从前) 【例句】我常常想起我们的童年时代。 又因数词「二十(二一而得十再倍之一故也)」之音与「憶」相近,而「憶」之本意为「回想」及「想像」,遂又有人以此二义解「憶」之意:

9.憶 yì: ①数:~二十方有一亿。②计数单位,指十万。

例:南朝梁刘勰.文心雕龙·书记.“太史公行世发迹,自谓『憶纪』为书,而世不闻,岂其传者或脱,继者索然邪!”

唐陆德明.经典释文.“史记一百三十帙,六百一十三卷,惟七十列传在集部,盖传钞者脱去矣。世行本止六十卷,非全书也。” 宋朱熹.楚辞集注.“夫天地之生万物,虽千形万状,不可穷极,而当其始生则皆有所以生之道而已矣。故孔子曰:‘必仁且智,然后能为仁智之德。’至其既成,则莫不各有当然之理,是以圣人制为制度礼节,以求其所谓宜,而不敢乱。若夫《离骚》之所陈,特己私之情,甚矣其蔽于一曲也哉!”

③思考:“憶”本做念,但因其笔画过繁而被简化成了“忆”;因此,“憶”又有思考的意思:

10.南宋朱熹著〈近思录〉有云:“学者须是思之,如不知思量,如何得有工夫?”

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五行是古人把自然现象和人体经络相类比,而推演出来的阴阳五行的概念。 五行相生相克,这是中医基础理论的重要内涵之一。它反映的是自然界的变化规律与运动特点。 金生水,水生木,这都是指物质形态或功能状态之间的变化。 火克金,土克水,说明一种事物对另一种事物的制约作用。 所以说人体的五脏对应于五行。心属火;肝属木;脾属土;肺属金;肾属水。 再来说“思”这个字,在《康熙字典》里解释为“心之思也”,也就是心神思维的意思。所以它是属于“心”这一系统功能的范畴,即心主神志的功能。

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