心五行中属的什么？
中医说的心，是指“五脏六腑之大督”，即心脏是人体生命活动的主宰器官与中心枢纽; 而西医所指的心脏为人体血液循环系统中的泵体器官——一个中空的肌性器官：由左、右肺叶之间纵隔里的左心室和左心房构成的主要血循环器官；由右心室和右心房构成的回心血循环器官。 可见中医之心与西医之一小部分有相似之处，但二者又有着本质上的区别，所以中医所论之五心有别于西医之所述。因此，我们在讨论五脏与五行的关系之前，应先弄清楚什么是心。
一.心的实质 “心者，君主之官也……其华在面，其充在血脉，为阳中之太阳，五脏六腑之大主”(《素问·灵兰秘典》)。从这一论述我们可以知道：
1.心是人体的君主（中央），是脏腑阴阳之本，气血之源； 是生命活动的根本，主导着全身各个脏器的生理功能。
2.心主血脉，将全身的血液输布至周身各部以濡养各个脏器组织。而脉道是气血运行的通道，又是血液赖以充盈的动力所在，所以说“血脉”即“心之华”。同时，由于血液的运行是一个周而复始的过程，故心与夏气相通应，而夏季又恰恰是一年之中阳气最旺盛的季节。由此我们不难看出心与夏天的联系是何等密切！
3.心开窍于舌，心气通于舌，故舌能感知味觉并能表达语言、进行思维交流。心与夏气相通应。 4.中医认为舌为心之外候，心之荣在舌。所以，通过观察舌头的大小、颜色、形态及干湿程度等可以判断心主血脉的功能是否正常；通过舌苔的薄厚、色泽、润燥情况等也可以大致反映出体内阴阳气血的变化情况。 二．心与五行的关系 如果没有把心与五脏的关系了解清楚，就不会明白为什么要把心归属到五行属心这一行列里来。因为五行理论是以脏象学说为基础发展而来的，它必须满足两个条件才能成立：一是要有充分的临床病理依据作为支撑，二是要与人体结构相对应。
首先来看第一个因素“五脏”对应着“五行”的事实早已被古今中外众多医学家所证实。
其次我们再来看看第二个条件——“五脏”是如何与之相对应的。我们知道，中医学所说的五脏并非指独立的生理实体而是包括了六腑及其经络、奇恒之府在内的一个整体。因此，要弄清这个问题的答案就必须先搞清楚“六腑”“奇恒之腑”“十二经脉”“卫气营血”等概念分别指的是哪里/哪一部分以及它们各自在人体中所起的作用是什么？只有搞清楚了这些概念之间的关系才能够很好地解释为何要将心归属于五行属心之列的原因所在了。
我之所以认为中医的五脏与五行是有联系的而且也是必要的、合理的理由如下： 一、《内经》云：“天有五行，一曰木二曰火三曰土四曰金五曰水”，“木生火，火生土，土生金，金生水，水生木”，此乃古人根据自然界万物生长的变化规律归纳总结出的宇宙基本定律。那么同理可知：人体亦存在这种物质与运动变化的规律。 二、心为五脏六腑之大督，居于胸中，属火，故心应于春。 三、肾为一身阴阳之根本与水火之脏;肝藏血，主疏泄，主筋;脾主运化，统血;肺主治节。五脏皆有阴又有虚，而肾为阴中之少阴、心为阳中之太阳;肝为阴中之少阳、肺居上焦如雾(三焦有上、中、下之分);脾居中焦如沤(同上)、肾居下焦如渎(同前)。 四、《难经•二十难》曰：“肺藏乎气，心藏乎血…肾藏精，肝藏血，脾为之使……胆为中精之府"。 五、《素问·痿论篇》曰：“肺热叶焦则皮毛虚弱急薄、生痿躄”。 六、《素问·宣明五气篇》曰：“心悲，肺忧，脾愁，肝恐，肾惧”。 七、《素问·金匮真言论》载：“东方青色…心气通于目，眼睛为心之窍，故见青色……肝气通于目，目为肝之窍……”综上所述：心火下降，可温煦肾水，使肾水上济于心；肾水上升，又可涵养心火，使心火不致过热，从而达到心火不生，肾水不寒的目的。这样既能保持机体阴阳的相对平衡又能维持人体正常的生理状态。由此可见：五行理论在中医中的应用是非常重要且必要的。