忠字属什么五行？
汉字中的“忠”，金文作“中”（图中右部“心”字为后加上去的），从“戈”“中”，会意为用武器护住心脏，表示对国家的忠心。篆文书作“忠”。 隶书写成从此定型至今。 从甲骨文中可以看出，“忠”字的构形是“中”和“心”合而为一。所谓“中心也”。 《说文解字》解释“忠”字道：“忠，敬也；尽心曰忠。” 东汉许慎认为，忠诚、忠心即指尽己之心的恭敬态度。因此“忠”的本义就是指对人尽己之心的尊敬恭谨的态度。这跟现代汉语的理解是一致的。 “忠”与“衷”古字形相近，都有“内心”的意思。
西周时期，“忠”有了忠诚、尽心效力的意思。《左传·隐公元年》载郑庄公在册立太子时，让大夫祭仲起草诏令，其中就有“君舍其子而外求君，恐为天下笑。以为忠乎？”的话，强调尽忠于国君。此后，历代皆沿用此意。如《史记·屈原贾生列传》中有“虽与言而不窃听，可谓忠诚矣”，就是讲屈原的忠诚。 到明代，“忠”有了忠于帝王的意思，并且成为封建专制制度的道德标准之一。例如明太祖曾说：“以忠为人君之道。昔尧之为君，盖由得汤盘大禹鼎于中，是以天下文明而四方洽同。朕观史书，见唐虞之际，四百有十载而天下乂安，自黄帝至今亦四百有余岁……今我朝纲法明，臣主一，四海以内咸悦服康宁，非前代之比，诚赖天地祖宗之灵，诸公辅大臣之力。然于忠字则尚恐未能”①。他多次向功臣们讲要以“忠”作为做人的根本，要“永远遵行”②。可见，忠的含义已经大大地改变了。 在旧社会中，忠是指对封建君主的个人效忠，而对人民和国家反称之为不忠甚至大逆不道。这就把忠的含义搞颠倒了。 关于忠义的释义，一般认为出自《蜀志·诸葛亮传》裴松之注引晋·司马彪《三国名臣赞》：“汉晋以来，天下丧乱，忠臣义士，四面竭节，至于摧坚折强，无成功者，惟亮及吴汉耳。夫成败之事，乃天下所共闻知，而孟达独以为忠义之至举，莫之与京，岂不谬哉！”意思是说刘备在白帝城临终前将阿斗托付给诸葛亮的时候说道：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事”并嘱咐说：“若嗣子可辅，辅之;如其不才，君可自取”但是当时诸葛亮却涕泪横流地说：臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死。由此可知诸葛亮的忠，是对君主刘备个人的个人效忠；同样关羽的义也是对君主刘备的个人效忠而已；张飞、赵云的义就是对兄长的个人效忠等等。所以古代的忠并不存在所谓的国家大义的概念在其中。