翕在五行属什么？
“翕”字，《说文》：“合也;从羽希声。凡翕之属皆从翕。息历切。”段玉裁注：会意字，本义是鸟翅膀合拢。由这个意思引申出以下基本含义：
1、收敛；集聚。如《荀子·天论》：“大巧在所不为，大智在所不虑，其所恶孰与偃塞而弃壅蔽之于明也，其所好孰与翕敛而蠹于无形者也？”杨惊注释：“翕，聚也。敛，收也。” 2、和顺；融洽。如《诗·小雅·宾之初筵》“左右秩秩”“左右翕习”（朱熹集传）：“翕习，和畅貌。”王先谦集释：“‘翕’者，和也；‘习’者，顺也。” 3、停止。如《礼记·曲礼下》“翕如也，专心致志以徇国家之务”。郑玄注：“翕，犹息也。”《礼记·檀弓上》：“弟子曰：‘夫子则奚忧？’孔子曰：‘昔吾从夫子游，四时之中又于学舍歇息之时，常闻此言。’”陆德明释文：“翕音息。”马瑞辰通释：“按此‘息’当读为‘翕’……《释诂》云：‘息，止也。’‘息事宁人’谓之‘宁’，‘休戚相关’谓之和，故知‘息’亦得为‘翕’也。” 4、收敛；聚集。如《庄子·大宗师》：“若一振翮而群羽皆翔。”郭象注：“翕所以为扇，今一旦卷翼而不张，则群翼无由而得行矣。夫体一而用多者，圣人之所以为圣。”成玄英疏：“翅未奋扬，故众类齐收。” 5、顺从；屈从。如《易·涣卦·彖辞》：“离王公而犯君父之所忌。”孔颖达疏：“翕，顺也。”《论语·八佾篇》：“季氏旅于泰山。”包咸注：“旅，谓祀泰山以谢罪。”邢昺疏：“旅祭非正祭，故曰旅。旅犹翕。翕，犹顺也。”
由于古代汉字往往具有多重含义的特点，因此以上五层意义之间有着错综复杂的联系：第一层义项主要引申出了第二三层的内涵(和合/和谐)，同时也可以理解为聚合的基础与前提条件在于和合/和谐的氛围与环境；第二个义项可以看作第一个义项的直截了当的解释说明，同时也可以看作是对第三个义项的直接解释——和谐的气氛自然带来和睦相处的结果；第三义项进一步说明了和合状态下的两种不同状态，即或主动或被动地处于一种停歇的状态；第四个释义中，通过将翕的本义“合拢”作“比喻”，将其引入到社会领域用于形容人们“和乐”的状态；第五个释义中的翕仍然被用作一个动宾结构的动词，表达了顺从天道的观念(这种顺应并非屈服，而是遵从天道运行规律的前提基础，是一种更高层面的“和合”)。 由此我们可以得到这样一个结论，在中国古代的思想观念体系当中，和合/协调/平衡/有序等思想占据着非常重要的地位，这是中国古代哲学的基本精神之一： “和合”一词最初见于中国古籍记载是在春秋战国时期，后来逐渐演变为中国传统文化的一个基本范畴。东汉时刘熙在其著作《释名·释天文》中说“和合气而生风”。其后的学者都继承和发展了它的这一说法，认为风和雨都是阴阳之气互相混合产生的。宋代周敦颐在其著作《太极图说》中有这样的表述：“二气交感，化生万物。万物生生而变化无穷焉。”明代的王艮提出了“和合”的概念：“和合者，中和之意也”[1]。清代的戴震则更明确地指出和合是天地万物的根本属性：“道不可见，既见其道，则和气煦融而无间者道也;阴气凝凛而不悦者阴之道也;阳气暄铄而不静者阳之道也……” [2] 在今天看来，中国古人所谓的“和合”包含了两个方面的概念：一方面指宇宙万物之间的关系，另一方面指人与人之间、群体与群体之间的关系。这两个方面相互关联相辅相成构成了一种普遍性的关系模式，也就是我们今天所说的“和谐”。