柳是什么五行？
“杨柳”二字在古典诗词中常用为惜别怀远之辞，如唐代诗人王维《送元二使西安》诗云 “渭城朝雨轻尘，客舍青青柳色新；劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人” 其中的“杨柳”即为一种喻意。 在中国古代文化史上，柳树因其易生易长、适应性强而被视为“有德”之象，所以常被用作比喻君子和贤人。如《孟子？离娄章句下》说：“杨、墨之言盈天下，天下不悦，杨、墨何以尚兹哉！” 这里的“杨”“墨”就分别指杨朱和墨翟两位先秦时代的思想家。再如清代纪昀的《阅微草堂笔记》中也记载了这样的故事：一位姓李的秀才进京考试，在赶考途中因盘缠用尽而流落他乡，幸亏得到一位老妇人的照顾才得以活命。这位老妇人没有儿女，只有一片小园子，每天靠种菜卖菜勉强维持生计。临行前，李秀才送给老妇人一把柳叶，并告诉她说：“您种上它吧，明年就能收获不少钱啦！”结果老人按照他的叮嘱种满菜园后，第二年真得收获了成捆成捆的铜钱。
那么柳树的这种象征寓意又是从何而来的呢？据考证，柳树的这一喻意最早源自于道教。道教徒常以松、竹、梅为“岁寒三友”，又常以松、柏（或椿）、槐“三公”、柳、榆、樗（俗称臭椿）为“三界”。其中所谓的“三界”是指天界、地界和人界的代表植物，也就是说古人在将柳树与松、柏等树作比较时认为其生命力最弱，只能在地界为人所用。因此，到了唐代以后人们常常称柳树为“地仙”或“地灵”，从而形成了我们上面所说的柳树那种喻意的形成过程。