俞属于五行属什么？
“俞”，读yú，属中国古汉字之一； 甲骨文、金文的读音已不可考：
据许慎《说文解字》解释为：“俞，曰也。从夕，音舒；《易》曰：‘复即命矣。’”“此句出自《易传·复卦》：“天地之闭而不通，人亦安得而乐之乎！故君子慎乎至思也。《复》，刚反。动而知时也……《复》，不见匪复何复？初九：不远复，无祗悔。元吉。” 据此推测，俞字的本义指夜晚恢复光明。后来引申为“言说”的意思。
周原甲骨卜辞中有：“丁亥王令内史多御于大室，作俞册五周。”这是西周早期的重要史料，其中记载了成王在周公主持下在明堂中制诰诸侯的史事和记录，是研究西周历史不可或缺的资料，现存上海博物馆。可见其重要性非同一般。 从春秋时期的铜器铭文中开始把这一词用作官职名称或国名，如齐侯俞钟、郑公俞钟、晋作俞公钟等。
《史记·秦本纪》曾载有“缪公既贤唐君，欲以为虞人”之事。《正义》云：“缪公以虞公能修虞礼，欲用之为虞人，谓掌山泽之官，今之虞部。”这里所说的虞人，就是古代的俞官。可见俞官一职与掌管山林川泽有关。由此再推论可知，“俞”最初大概指的是主管森林的官员，其后才逐渐演变为一般的名词。
关于“俞”的读音，《吕览·异用篇》注：“书作娱，读若喻。”《左传·定公四年》杜预注：“俞，如字读，又音愚…愚，读如愉，欢说之谓也。”汉代经师多以俞为吁声，汉儒注《论语》将俞作吁。后人也沿用此说。因此，今天人们常把俞读为吁；但根据今天的汉语发音规则，俞字应该被读为yu（二声）而不是xu(三声)，而且从甲骨文看，俞字的读音也不是吁，而是接近shu或者suo。所以俞字本身没有yu或者xv这两种发音，它是一个假借来的汉字而已。
那么，俞究竟应该读什么呢？目前主要有三种说法，一说是读yu（二声），二是shuo（四声），三是suo（三声）。 我个人倾向于第一种，也就是读yu（二声）。因为从字形上看，俞字的上半部分像一个人跪坐着，下半部分像是一个人举着火把；火象征着光明，所以跪坐的人是为了迎接夜晚的来临和光明的到来。而在白天到来之前，火把熄灭的过程就是一个黑夜到白天的过程。
从《易经》中对“复”的解释可以看出，古人非常强调这种昼夜的循环往复。如果将这个概念抽象化的话，那么就是一种事物由发生到发展再到衰退的一个周期。这跟现在普遍流传的周易预测理论是一脉相承的。既然俞字的本意是指夜晚的光亮重新降临大地，那么它的读音就应该接近表示黑暗的词的读音--shu/su. 比如，我们通常不会说黑夜中的光线有多么强，只会说它是黑天或者是暗夜之类的。同样地，我们说某人昏了头也会形容他脑子不灵光，不会说他头脑明亮。