什么叫阴阳五行？
“天有五辰”，所以有了春夏秋冬和日月的交替循环；
“地有五行” ，故山川、湖泽等也各有属性； 天上的日月星辰与地上山河大地相互感应而发生相应的变化，于是万物便随着天时地理的变迁而产生不同的特性。这五种性质又各有一对矛盾对立的物质存在：
金—木（刀斧）/金—水（剑戟）——刚/柔
土—火（照烛灯盏）／土—草—木——晦/明
水一—土（封藏） /水—木（生长） ——静／动
木－—土 (培植) /木—火(燃烧)—生/成
火一一金 (熔化) /火 — 水 (蒸发） 炎\寒
《尚书·洪范》中说：“木曰曲直”，即树木具有向上生长的特性，同时也可以弯曲、折断的性质。在五行中属于“仁德”范畴。 “火曰炎上”是说火的热力和向上的特性能将物体燃烧或烤干。因此五行之中属礼德。 “土爰稼穑”中的“爰”是“曰"的意思，指土地有耕种收获的特性；“稼”指播种；“穑”为收获。可见这里的土指的是土地能播种植物又能收获作物之义，同时也含有承载之意。故而五行之中属信德。 金有“从革"的含义，“从”是指顺而臣服之义;“革”有变革，改革之义，它代表金属制品能够被改造加工的特性。五行中金还具有肃杀性，象征刑律、军令、审判等含义。因而它代表了义徳. “水曰润下”说的是水的滋润性和向下流注的特点。五行之水又有寒冻的特性，它象征着刑罚的威严及冬寒的冷肃。所以水具备的是智德的内涵。 五行的“行”字在这里不是走动的“行走”的意思，而是行为、作用以及运动变化的含义，表示事物不断运动和发展的一种状态。 此外古人还认为，自然界的各种事物与现象都可以归入五行之中，如五色配五行，青黑为木，赤白为金，黄为土，蓝绿为水; 五音配五行，宫商角徴羽; 五味配五行，酸苦甘辛咸......等等，由此衍生出了相生相克、相乘相侮等一系列的概念和哲学思想，并逐渐渗透到人们的生产生活中去，影响至今。