观字五行属什么的?

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“观”,读作guān或guàn ,繁体写作“”。会意字。从见,从观。本义是观看、看。 《说文》:“观,谛视也。”“(),谛视也。从見,觀聲。古患切。” 本义为细察事物之形貌和动态而作出判断。《论语·学而》:“观时观色” 唐陆德明释文引包曰:“音闲’。”今本《论语》均改此“闲”字为“言”,误矣。 “观”的本义是仔细察看事物形状与动静。《国语·楚语上》中有“夫圣人观同以化异,观变以致永”的话,其中“观”即指观察。后来“观”又有了看的意思。由看引申而有察看、观察之意,如“观风议政”(《东周列国志》第三回);又有观赏的意思,如“游观享乐”、“壮观”等。

“观”在用作动词时表示看的时候,读guàn。如“观览(看),参观(观摩学习)”。 现代汉语中,作为游览、观赏义的“观”仍读guàn。如“大观园”(贾宝玉的住所)、“龙门石窟"(位于河南省洛阳市)、“故宫" (旧称紫禁城,在北京市中心)中的“观”都读guan去声。

古代建筑中常把正室称作“观”。这种形式的建筑称为“观"。如孔子的庙被称为“孔子观”,后改“观"为“庙”。秦始皇建阿房宫,有“观”三层,因号曰“阿房”。汉明帝在洛阳南面建成“灵台、灵沼、灵圃”,合称“三灵",“观”即是其中之一。由于这种“观”的建筑形式是以正室居中,四周围绕廊庑,因而后人又把这类房屋称为“四合院”,以别于一般民居的四合式院落,而将它们统称为“宫观”或“道观"。

道教徒把修道成仙看作是一种高尚的人生追求,因此把修道之处称做“观"。这种称谓沿用至今。不过现在人们往往用“宫"来称呼道观。 至于佛教建筑的寺庙、佛塔则多称之为“寺”。所以佛教信徒所居住的地方叫“僧庵",而不叫“寺庵'。

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《康熙字典》说,“字”的五行是火。 “宇”字有土、木、水; 又引用了《集韵·上声》中的注解——【五音集韵】“宇,于吕切,音预。《广韵》同「予」,於也。《六书通》作[宇]。又《正字通》云:『字』与『雨』本一字。

至于为什么用「字」不用「字」的原因嘛,我个人是这么认为的,因为古人造字的时候把文字和它的读音都合在一起考虑了(比如「字」),而到了后来发明了拼音后,很多字都是先取其声音再加以组合的,因此「字」就显得比较顺眼了。 我个人认为如果让古人按照现在的拼法来造字的话,很可能造成更多的同音字。于是他们想到了一个办法就是给它们加个偏旁部首区别。比如上面说的「予」字加偏旁变「字」变成现在「字」的字形(当然字形的变化还有很多其它原因)……所以这样来说也可以叫「宇」。

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